史书三国志 的历史价值以及简介

1、《三国志》[2]是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（２２０）到晋武帝太康元年（２８０）六十年的历史。《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，均只有传，没有纪。

2、《三国志》位列中国古代二十四史，与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史。

3、《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动。

4、元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存*早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的百二回本《三国演义》。

1、《三国志》问世于西晋年间，作者是着名史学家陈寿，主要记载了东汉末年魏、蜀、吴三足鼎立时期的史实，详细记载了从魏文帝黄初元年，到晋武帝太康元年，即公元220年到公元280年，共60年间发生的重大历史**。《三国志》自成书以来就备受后人推崇。

2、陈寿是一位非常**的史学家，他擅长叙事，文笔简洁，剪裁得当，深得当时人们的赞许。同时期的夏侯湛写了《魏书》，看到《三国志》之后，自叹弗如，当即焚毁了自己的作品。后世的很多历史学家对陈寿更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，只有陈寿的《三国志》可以和《史记》《汉书》媲美。所以，《三国志》一直流传到现在。

3、陈寿原本是蜀国人，蜀灭亡之后，他投降西晋做了大臣。西晋传承魏国衣钵而得天下。所以，西晋**者一直尊魏为正统。陈寿在撰写《三国志》时也尊魏为正统。在《魏书》中，他专门为曹操写了本纪，但在《蜀书》和《吴书》中，没有给刘备和孙权作纪，只是写了本传。虽然如此，这本书实际上以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记载了三国鼎立的*势。《先主传》和《吴主传》在记事手法上也和本纪结构完全相同，只是称谓不同罢了。

1、《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体断代史，是二十四史中评价**的“前四史”之一。

2、当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。

3、蜀汉无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。

4、陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后，陈寿历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。

5、三国志*早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单*流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆，北宋王朝在咸平六年（1003年）将三书合为一书，*终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。

6、此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。

7、《三国志》也是二十四史中*为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。

1、《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。

2、其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从公元220年（魏文帝黄初元年），到公元280年（晋武帝太康元年）60年的历史。

3、三国志*早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单*流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。

4、而*终成书，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。

5、陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》，鱼豢（换）的《魏略》，韦昭的《吴书》等。

6、《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。要了解三国时代的典章制度，可以借助于《晋书》。《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。

7、与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己的著作。

8、后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，*有陈寿可以同《史记》、《汉书》相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》一直流传到今。

1、《三国志》全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。全书只有本纪和列传。

2、《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪；《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传；孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。《蜀书》《吴书》均没有本纪，只有列传。《三国志》尊魏为正统。

3、从篇幅来看，《魏书》约占全书的二分之一，《吴书》约占三分之一，《蜀书》约占将近六分之一，这可能与史料的多少有关。蜀汉不设史官，这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。

4、《三国志》的文学价值主要体现在其语言、结构、艺术表现等方面。首先，《三国志》的语言具有简练、明快、精练的特点，其用词精准，表达简洁，使得历史**以清晰明了的方式呈现在读者面前。刻画了众多历史人物的形象，包括曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞、赵云等等。这些历史人物形象的刻画是具有深刻的思想*和文学*的。

5、《三国志》的结构合理、分明，它将三国时期的历史**按照时间和地域的顺序进行了分类，使得读者可以更为清晰地了解历史**的发展过程。通过对人物形象的刻画和历史**的叙述，使得《三国志》不仅仅是一部历史书籍，更是一部艺术作品。

1、《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体断代史，是二十四史中评价**的“前四史”之一。

2、《三国志》全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》“名为志其实无志”，全书只有本纪和列传。

3、《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪；《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传；孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。《蜀书》《吴书》均没有本纪，只有列传。陈寿是晋朝臣子，晋承魏而得天下，故《三国志》尊魏为正统。

4、《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点，但也造成关键人物记载史料不足的缺点。

5、《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》也倍加赞赏，认为没有另写新史的必要，竟毁弃了自己本来的著作。

6、后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，*有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到现今。

7、《三国志》整体上的文采虽略逊一筹，却也不乏精彩的描写。比如赤壁之战，陈寿将相关史料分别放置在《蜀书·诸葛亮传》，《蜀书·先主传》，《吴书·吴主传》，《吴书·周瑜传》，《吴书·鲁肃传》等几个纪传中，通过各有侧重的描写，把赤壁之战渲染的有声有色，尤其是其中吴蜀双方，各自君臣之间的对话，非常传神。

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