东方奥德赛 奥德赛什么意思

在任务中，你遇到了强盗的挑衅，和他们打了起来。与马科斯交谈后，你遇到了更多的强盗，以避免。之后，马科斯让你去镇上找商人杜里斯要债。

在讨债任务中，你需要去沿海强盗营地营救富*。你可以使用暗杀模式，然后搜索室内宝箱来拯救富*。然后我回去找马库斯，发现*眼龙派人来警告他还钱。此时德鲁斯利亚要你帮忙驱散盗匪(支线)。

以眼还眼，和马库斯谈谈，去*眼龙的老巢。可以直接从悬崖跳到图中的马厩。找个机会等巡逻的士兵过来干掉他们。当城镇返回任务时，你还会遇到*眼暴徒。

在猎狼这一章，开船用弓箭射目标船很容易就能干掉。前往港口，摧毁三艘希腊战舰。每一次杀敌兵，破坏补给，**重要指挥官，都会降低自己的控制力。如果控制降低到一定程度，就可以发动战争进行控制。

在狼与*蛇的任务中，只需点击船来运输，并与船长对话。在航行到福基斯和厄尔·皮诺打了一架后，我走进他的房间调查一些信件和书架。事实上，玩家还可以去东方的蛇谷——*蛇神殿**伯爵皮诺。

来到神谕神殿。只要和寺庙门口的守卫说一声就可以进去了。去郊区用鹰锁定皮提亚的位置。你需要穿上他们的服装才能进入阿波罗神庙下的密室。

进入半山腰的洞***伯爵皮诺，并在尸体中寻找秩序和宗教服装。之后，他又回到殿里去见希罗多德，假装信徒进入了机会之地。这是一个长期的任务，可以持续到主线结束。

你需要去温泉关了解你的母亲是列奥尼达的女儿。之后去安德罗斯岛，在那里你可以利用熔炉里找到的**碎片升级你的矛。当你离开废墟时，德莫斯跟着你来到这里，她也想知道真相。

9.通往社会接待处的道路1(主线1-主线5)

需要从佩里克莱斯开始完成三个委托，主线此时一分为三。先来到梅泰奥霍斯的住处，将*蛇清理干净并放生，**蛇头以还其命，从而完成主线。然后去菲迪亚斯的作坊找Meteohos，从雅典逃到塞里福斯岛。还可以获取一些神道秩序成员的信息，逐步开展狩猎活动。

在法外之地这一章，我先来到科林斯的一家医院，**了阿芙罗狄蒂神庙里的那些捣乱者。然后NPC提供了关于你母亲的线索。然后，我与城里的达·马里斯交谈，调查了藤蔓下的罐子，发现它可以被砸开。挥舞武器，粉碎它进入房间。

在发现一章中，我来到阿尔戈斯寻找希**拉底。之后我选择先帮希**拉底找他的读书笔记。进入提林斯要塞兵营可以找到迪马斯，带回迪马斯就可以完成任务。前往格兰维尔山以北的亚辛遗迹，互动获得牛之心。

在《不幸之岛》这一章中，我去了阿提卡东部的基奥斯岛，与宫门互动触发剧情。你只需要提前为海盗王扎尼亚准备15000德拉克马。*后，你得知了你母亲化名菲利克斯的信息，并决定向阿斯帕西娅咨询。

当我来到费伯参观的房间，搜寻地上的尸体，赶到佩里克莱斯剧院救人时，已经太晚了。*后我回去见了阿斯帕西娅，和她一起逃离了雅典。你还从她那里得到消息说费利克斯在纳克索斯岛。

去纳克索斯岛找你的母亲，在海滩上消灭前来攻击帕洛斯岛的敌人。追到妈妈后，我去了岛*南端的宙斯湾，深入洞***两个守卫，得到线索。之后全清去采石场救埃涅阿斯，全清实际上完成了减力的任务。15.甜蜜的家(主线1-主线2)

甜家任务的设定让你不得不刷支线。到达斯巴达，拉科尼亚后，必须同步快速移动的点。训练中会遇到斯巴达人，可以选择帮助。边任务完成后，漫长的任务马拉松就开始了。

你需要在训练场找驯兽师，在村子里找熬油的奴隶，然后按照制作方法制作好就可以去找奥运选手了。沿着*左边的海路一路航行到地图左上方的奥里斯。然后去奥林匹克谷。有一场角斗，你的同伴中*了，所以你需要找到下*的人。

在宗教与执政官章节的任务中，你必须先消灭指引你的佣兵，继续按照提示走，你会遇到你的母亲和布拉西达斯。此时，你需要做出选择。个人建议选择布拉西达斯的方案，可能会多一个证人让你指认。

在引人注目的章节中，当你来到斯巴达兵营时，你需要**四名波希米亚战士。来到奥洛帕斯山北面附近的河边，在河边等待刺杀，然后来到俄狄浦斯被诅咒之地的北面进行刺杀。**四个战士后，你可以回到斯坦诺，开始征服。

19.皇家神道教成员(主线1-主线2)

回斯巴达去和你妈妈谈谈。波萨尼阿斯，**的国王。然后你再次漂洋过海，来到西南海岸的Pyros。你需要赤手空拳对付两个警卫。不要强攻。好的，靠墙站着。*后巴拿巴和苏格拉底会带人来救你。

从帕台农神庙附近的菲洛斯那里找到**。打开盒子就可以去找苏格拉底了。与阿里·斯陶芬对话，在酒馆中把斯皮斯带回家，并触发下一个任务。

在暗妃波战役章节中，你需要去暗妃波里帮助布拉西达斯或者**克雷冯。你的愤怒转向了克雷冯。追他到海边后，你可以选择快速了解他，也可以选择折磨他。

*后一章:我加入了我母亲的返乡篇章。在与德莫斯交谈后，我选择不与她开战。*终，德莫斯被家人赎回。进入老房子后，任务完成。这是核心故事流的结尾。

1、“奥德赛”一词除了形容“艰苦的跋涉;漫长而充满危险的历程”之外，还可以形容作“归来、有智慧、幸运、勇敢、坚强”等。

2、也就是说，只要是奥德修斯的经历可以体现的特点，都可以作为“奥德赛”的含义。而后带有“奥德赛”标签的游戏作品中，多多少少都能体现到“奥德赛”的特点。

3、“奥德赛”一词*早起源于《荷马史诗》，是描写在特洛伊战争中智勇双全的名将奥德修斯归国的故事。在希腊人久攻不下特洛伊的时候，奥德修斯想出了“**计”，顺利攻下特洛伊。

4、攻陷特洛伊城后，奥德修斯率领船队返国，因为他触怒了海神波士顿，在十年中让他体验了倍*艰辛的流浪生活，像*眼巨怪、食人族、魔女岛、大漩涡及异界等等。*后，奥德修斯得到雅典娜的帮助，乘坐在**之间可到达世界各地的奇异船，在睡眠中回到故乡。

5、《奥德赛》作为史诗值得探讨的地方还很多。它其中也还有很多没完全解决的谜团。就单对古希腊人文化和历史的贡献也是巨大的。

6、作为史诗巨著它与《伊利亚特》对西方乃至整个人类文化都有较深远的影响。我个人认为，在探究东西方人文化品格的形成的层面，它对于西方社会﹑西方文学﹑西方人的影响就好比《诗经》对中国人审美意识有深远的影响。

7、虽然《奥德赛》包括有许多早期的神话，但从它反映的社会生活和斗争来看，它的形成较《伊利亚特》为晚。通过俄狄修斯还家后同贵族青年的斗争，史诗着重表现了一场争夺和维护私有财产的斗争。诗中不止一次谴责青年求婚者企图侵占俄底修斯家产的行为。

8、这反映出，史诗形成于希腊社会中以私有财产为基础的奴隶制关系开始形成的时期。与此相联系，史诗在处理家庭关系上，也反映出一夫一妻制已在希腊的家庭生活中开始形成。

9、俄底修斯的妻子泊涅罗泊坚持等候她的丈夫归来，长达20年之久；*后三年还抵制了成百个青年追求者的胁迫。诗人把她塑造成一个善良、忠诚和贞洁的妇女的形象，目的是要在她身上体现出形成过程中的新家庭制度的道德规范。

《奥德赛》的主人公叫奥德修斯。是伊大卡岛的王。他聪明、勇敢、坚强而又善用计谋。在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和**。他曾多次献计，屡建奇功，在《奥德赛》中，在与惊涛骇浪和妖魔鬼怪的搏斗中，也巧用智谋，勇敢地战胜了无数次艰险。困难吓不倒他，任何的荣华富贵，甚至爱情的**也动摇不了他。

《奥德赛》延续了《伊利亚特》的故事情节，相传为盲诗人荷马所作。这部史诗是西方文学的奠基之作，是除《吉尔伽美什史诗》和《伊利亚特》外现存*古老的西方文学作品。一般认为，《奥德赛》创作于公元前8世纪末的爱奥尼亚，即希腊安纳托利亚的沿海地区。

奥赛罗威尼斯军统领摩洛哥人男高音黛斯德莫娜奥赛罗妻子女高音亚戈奥赛罗的侍从男中音爱米莉亚雅戈之妻女低音卡西欧奥泰罗之副官男高音罗德利果威尼斯绅士男高音洛德维格威尼斯特使男低音蒙塔诺塞普路斯总督男低音传达者传达者男低音其他士兵、水手、威尼斯人、塞普路斯人、仆从等。莎士比亚从头至尾地完美展示了奥赛罗这一人物形象。对奥赛罗的形象精雕细琢，深刻地表现了在奥赛罗身上两种对立情绪的斗争。主人公不同的情感交替处于主导地位，是该剧*为吸引人的地方——从*温柔的爱和**的信任到折磨人的嫉妒和疯狂的仇恨。复仇的心理一旦占据奥赛罗的头脑，就再也没有离开，而且在延缓实施的过程中变得越来越强烈。

他曾经是*幸福爱情拥有者，然而他**苔丝狄蒙娜之后，他就是一个*悲惨，***的恶人。在对着无辜的，纯洁的苔丝狄蒙娜的尸体的那一刻，他对生的恐惧早已战胜死的**。精神的苦恼早已使他忘却肉体的存在，唯有枪毙肉体是他解决精神痛苦的*佳方法。《奥赛罗》向我们展示了摩尔人奥赛罗、高贵的苔丝狄蒙娜、恋人伊阿古、天*善良的凯西奥、思量的罗多维科等一系列鲜明的人物形象。他们鲜明的程度就像图画中人物所穿的不同颜色的服装一样。他们的*格各异，即便不去想象他们的行动和情感，他们的容貌仍然能够显示在读者眼前。

对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强*大和灵魂高尚的英雄；其所以**爱妻，只是由于轻信，尤其是*谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是个自我意识很强和*格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本人。叔本华在《生存空虚说》中列出生存空虚的原因；**，在生存的形式中，“时”与“处”本身是无限的，而个人拥有的*其有限；第二，现实的一切生存方式，只是“刹那的存在”的现象；第三，一切个体都是相互关联，相依凭的，个体不能单*存在；第四，世界上没有“常驻”的东西，一切都是不停的流转，变化；第五，人类的**是得陇望蜀的，永远无法餍足。苔丝狄蒙娜的悲哀在于她忘记“时”与“处”的转移关系，她以为“刹那即永恒”，人不会变，她亦忘记了事物是相互联系的，爱情要依托双方的努力，如果单靠她个人，爱情不会存在。世界也没有“常驻”的爱情，一切都是不断流转变化，而她不可能仅就过去的爱情就得到满足。她把她的爱情建筑在一个自以为永不坠落空中楼阁上，然而现实生活却给她当头一击，她也为此丧失了卿卿*命。再看奥塞罗，有人说“*格决定命运”。奥塞罗的*格决定他的悲剧命运。致命的*格缺陷使他抱着他残缺的爱情走向毁灭。亚里士多德在他的伦理学说中说过“**是*不幸的善人和*幸福的恶人的一个义务。”奥塞罗正是一个*不幸的善人和*幸福的恶人。

苔丝狄蒙娜与奥塞罗曾经存在过一段世间*纯洁的恋情，那段爱情没有地位高低之分，没有阶级的隔膜，没有容貌的轻视，没有**的存在，那是一段*纯洁，*无暇的倾城之恋。那段恋情足以令人笑对人间疾恶，傲慢与偏见，可惜这段令人羡慕的恋情不过片刻，悲剧已告开始。一双浴血的尸身宣告了这段爱情的结束。戏剧已拉下了遗幕，世人尚在俗世中流下了一两滴不知所以然的眼泪。《奥赛罗》的同名主人公虽然效忠于威尼斯公爵，却是个摩尔人，他还是个皈依了基督教的黑人。正是对这种身份矛盾的刻意书写使得整部剧作充满了殖民叙事。评论家**莎士比亚的《奥赛罗》取材于意大利作家钦齐奥的**《威尼斯的摩尔人》，不过，莎士比亚对原作进行了重大改编。其中*有深意的改编是：在钦齐奥的**中，男主人公是个野蛮的摩尔人，他用装满沙子的长统袜把苔丝狄蒙娜活活打死，并伪装现场企图逃脱罪责，而莎剧中的奥赛罗是徒手掐死苔丝德梦娜并*终自创身亡的。这种“人道主义”的改写，明显降低了剧中人野蛮行径的程度，体现出“隐伏的东方主义，即“表示作为‘深层结构’的政治定位和权力意识，这种权力被设想一直存在于话语之中”另外，从文艺复兴的文化语境的角度来看．这也是—种合理的改写。

《奥赛罗》的中心人物其实并非是黑人将军奥赛罗，而是白人旗官埃古，奥赛罗只不过是作为—种参照来衬托主角。在对奥赛罗的愚昧无知的淋漓尽致地表述中，埃古的聪明机智得到了*充分的体现。赛义德认为这是西方对东方建立霸权的主要手法，即“推论东方是低于西方的，他者，并主动异化——当然甚至部分是建构——西方作为一种文明的自身形象。东方就被东方主义的话语制作成沉默、**、女*化、暴*、易怒的形象。正好相反，西方则被表现为男*化、**有理*、讲道德、有活力并思想开通的形象。

流传于公元前8世纪，形成于公元前6—2世纪，相传由古希腊盲诗人荷马所作，包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部分，各有24卷。均以特洛伊战争为背景。

《伊里亚特》写战争本身，描写阿基琉斯的愤怒及战争结束前51天发生的事情。《奥德赛》写古希腊英雄奥德修斯在战争结束后返回家乡的经历。

罗马史诗中的诗句流畅、自然、优美，比喻生动形象，常借用自然界中的动植物来喻人，类似这种根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻，被后人赞誉为“罗马式比喻”。

教会文学、史诗和谣曲、骑士文学和城市市民文学。??文艺复兴，新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建反教会的思想文化解放运动。

将荷马其人是否真实存在的争议先搁置一边，单从《荷马史诗》开创了西方文学的先河来说，荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。同时，荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。

参考资料来源：百度百科——荷马

奥德赛是是古希腊*重要的两部史诗之一。

这部史诗是西方文学的奠基之作，是除《吉尔伽美什史诗》和《伊利亚特》外现存*古老的西方文学作品。

1、《奥德赛》共12000多行，也分为24卷。诗人把奥德修斯的10年海上历险，用倒叙的手法放在他临到家前40多天的时间里来描述。这10年惊心动魄的经历，包含了许多远古的神话，反映出经幻想加工过的自然现象以及古希腊人同自然的斗争和胜利。

2、《奥德赛》的主要情节是描写主人公海上的冒险故事，是航海**的鼻祖。奥德修斯格中*本质的特点就是自强不息，这使这部作品充满了激*人心的悲壮色彩。

3、《奥德赛》以三分之一篇幅所描绘的斯战胜圆目巨人、经过塞壬妖岛、通过卡吕布狄等惊险场面，充分表现了处于童年时期的人类发挥大智大勇、不屈不挠地战胜自然的积*进取精神。

《奥赛罗》出自英国剧作家威廉·莎士比亚之手。《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一，讲述了奥赛罗与元老之女苔丝狄蒙娜以悲剧结尾的爱情故事。《奥赛罗》大约创作于1603年，戏剧首演于1604年11月1日。

《奥赛罗》主要取材于意大利**家辛斯奥的故事集《寓言百篇》中的《威尼斯的摩尔人》。原故事非常简单，除了苔丝狄蒙娜之外，其他人物都没有姓名。

《奥赛罗》是多主题的作品，其中包括：爱情与嫉妒的主题、轻信与背信的主题、异族通婚的主题等等，种族歧视是造成奥赛罗悲剧的原因之一。

威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。其作品中的四大悲剧为：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。