高级取经 高级英文词汇

1、自唐僧师徒一行西天取经归来，一路上的坎坎坷坷，可谓一言难尽。唐僧对着西天仰天感叹：“终于完成上级交代的光荣任务了。九九八十一难，一难不多一难不少，下面是我整理的唐僧西天取经笑话故事，欢迎来参考！

2、在西游记中唐憎师徒四人前往西天取经真的如佛祖所说是为了磨练他们吗？我看不见得，大家来看一下他们的身份和背景就会明白其实这只是一个障眼法**着一些不可告人的秘密，真正蒙在鼓里的恐怕也只有唐玄宗吧！

3、我们先来说一下唐三藏，唐三藏原本是如来佛祖座下大弟子金蝉子转世，虽然做错事被打下凡尘可那毕竟是如来佛祖的大弟子，再说事也不大时间一长如来佛祖便有了恻隐之心便使了点法术托梦唐玄宗，于是就有了唐玄宗和唐三藏在白马寺相遇，*后后者奉命前往西天取经的故事。

4、在说孙悟空，西游记中记载孙悟空本天生石猴是个没爹娘的孩子，可我就纳闷了石头里咋就长出了一个猴子呢！就算是吸收日月之精华有了灵*那也应该蹦出一个石头怪出来呀！事情当然没有那么简单孙悟空是有爹有娘的，可他的爹娘是谁呢？佛界之主如来便是他的爹，南海观世音菩萨就是他的娘。可这二人都是佛界的高级**传出去影响不好，于是在观世音菩萨生下孙悟空的时候便被如来吹了一口仙气化身石猴，虽然他们做的比较隐秘可还是被南海观世音菩萨的追求者菩提师祖知道了，菩提师祖对观音那是一片痴情为了她可以义无反顾的做出任何事情，在观世音菩萨的委托下菩提师祖教孙悟空本领，后来孙悟空大闹天空被抓痴情的菩提师祖用自己的生命保住了孙悟空，再后来仙界无人能敌孙悟空，玉皇大帝勃然大怒之下请来了如来想将它打得灰飞烟灭，可惜啊，玉帝不知道他们本是父子，老子怎么可能对儿子下死手，但儿子犯了事不**一下不能服众，于是就有了被压在五指山下五百年，当几百年过后大家淡忘了此事，当母亲的就迫不及待的过来上演了一出度化孙悟空。

5、再说猪八戒，众所周知猪八戒本是天蓬元帅掌管天河十万雄兵，因醉酒调戏嫦娥而被贬下凡间。按理说像猪八戒这种有案底的家伙怎么可能被度化呢！当然也是有原因的大家都知道天庭的四周都是天河，而天河的水是弱水据说除了猪八戒以外，三界之内无人能从桥以外的地方过去，可有桥的地方只有四大天门都是有重兵把守，这和猪八戒有什么关系呢？当然有话说像玉帝这样的成功人士怎么可能容忍若大的后宫只有王母娘娘一人这样的事情发生呢？再看看凡间的那些帝王那个后宫不是美女如云佳丽三千真是羡慕不已，后来见到嫦娥之后便起了花花心思，可问题也就来了玉帝没事不能出天庭，而嫦娥没事则不能进来，这可如何是好。这时身为天庭**宠臣的太白金星登场了，察言观色是太白金星的强项看出苗头来了之后就向玉帝推荐了猪八戒，就这样一直想抱大腿的猪八戒当起了玉帝和嫦娥的沟通桥梁，像什么送他去约会呀送信什么的都不在话下，时间一长在玉帝关照下的猪八戒也开始牛了起来甚至有些得意忘形，这不某天喝醉酒后猪八戒就在想玉帝你都是有**的人了，还有七个漂亮的女儿多幸福的家庭还有什么不满足的？都说酒壮英雄胆猪八戒借着酒劲儿也调戏了一次嫦娥，嫦娥当然不干了，你家主子有钱有势还无所谓可你一看大门的也想染指我，那岂不是太掉身价了。在向玉帝**后玉帝是大发雷霆敢动我马子看来是不想混了，当既派出天兵将猪八戒捉拿归案。这件事情中**兴的当属王母娘娘，玉帝和嫦娥之间的事她早就知道了，可迫于脸面问题家丑不可外扬一直隐忍着，如今猪八戒倒霉她当然要落井下石在王母娘娘的耳边风下玉帝让人直接将他押入死牢，猪八戒一看这阵势是要把他往死里整的节奏啊！他当然不肯束手就擒，在天庭混了这么久好歹还是有一些讲义气的朋友，在经过一番努力后猪八戒的信被成功地送到玉帝的手上，玉帝看完信后慌了，也后悔了。原来猪八戒手里有玉帝和嫦娥私通的证据，还有少了猪八戒玉帝以后就出不了天庭，出不了天庭还怎么和嫦娥约会泡mm啊！可惜悔之晚矣。玉帝斟酌再三后连夜来到**见猪八戒，两人开诚布公后猪八戒说还想在天庭混，玉帝直接告诉他不可能，废话，这事在王母娘娘的推波助澜下整个天庭传得沸沸扬扬，就是玉帝想压也压不住啊！在经过艰难的讨价还价后两人达成了一个共识，既猪八戒同意被打下凡间，但必须保留法力n年后玉帝还要想办法将猪八戒再次弄到天上。这也是为什么在后来的西天取经路上，唯*只有猪八戒好吃懒做，遇到挫折总是有持无恐的嚷嚷着要散伙的底气所在，用现在的话说就是我上面有人罩着这次不行我还有下次。

6、再说沙僧，沙憎的背景普普通通一个河妖的儿子，可为什么在去西天的路上会选上他了？这里也是有原因的，沙僧虽说平凡可他却讨老子的好。话说佛界的某位仙人未被度化之前遇到天劫幸得沙憎的老子所救，人是救下来了，可沙憎的老子也挂了，那仙人自然也就欠下了一份天大的人情。

7、当那仙人听说西天取经在开始选拔队员时便倾尽所能暗地里活动了一番，奈何官位不大人微言轻*后只给他弄了一个挑担子的角色，然后又对沙憎一番好言相劝让他乖乖的老老实实的去西天取经别捅什么娄子，机会只有一次错过了就不可能再来了，并再三告诫前面几位主都是有强大后台的，切记不可与他们一起胡闹。这也是为什么后来沙憎在去西天的路上，总是小心翼翼的让他干嘛他就干嘛，团队内部出了问题他还要出来当和事佬，哎，机会难得不容易啊！

8、*后是白龙马，据官方记载白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经，之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经。不过我认为这些未免有些冠冕堂皇故弄玄虚的嫌疑，因为有些事情就是太过完美而显得不太真实。比如我们这样理解几个二世祖要去出远门旅游他们会选择大众化的轿车吗？当然不会再怎么的也得奔驰宝马不是。可这白龙马是个活物会思考，不像汽车只要掌握好方向盘就不会出问题，所以得大费周折一番。

9、*后我们再来分析一下为何前往西天取经的路上到处都是妖魔鬼怪？吃了唐僧肉能长生不老的消息又是怎么来的？，还有让人想不通的是那些妖魔鬼怪哪个不是成百上千年的道行，明明已经长生不老为何还要冒着巨大的风险去吃唐僧肉呢？当然是太白金星所为，孙悟空两次被天庭招安都是太白金星出的主意也是他执行的，结果每次都*了他的面子这让太白金星情以何堪在同僚面前丢尽了脸，所以当太白金星知道孙悟空即将去西天取经时各种坏主意就冒了出来，借着一次到凡间出差的机会太白金星开了小差在妖界散播了唐憎师徒去西天取经的行程，并谎称吃了唐僧肉能功力大增数十倍，这下那些有实力的妖怪就坐不住了，聪明的编出了一个吃了唐僧肉能长生不老的假消息出来，其他人也揣着明白装糊涂跟着附和，他们都幼稚地认为只有自己知道吃了唐僧肉能功力大增的秘密，之后便是一阵混战*后胜出的几十名妖怪根据各自的喜好和地位在唐僧师徒西天取经的路上选择了一块自己的地盘守株待兔，于是就有了后面的一些故事的发生。

1、《西游记》是中国四大古典**(Four Great ClassicalNovels/Four Masterworks)之一，通常翻译为Journey to the West，也翻译为The Journey to the West、Adventures of theMonkey God、Monkey：A Folk Novel ofChina、The Adventures of Monkey等。在西方**，有时候它就翻译为Monkey。故事一共一百章(chapter)，围绕唐朝和尚(Buddhist monk)玄奘(Xuangzang)去印度朝圣(pilgrimage)获取佛学经典(Buddhist sutras/Buddhist scriptures)的神奇经历(mythologized legends)展开，当然这是一种对历史**的虚构描述(fictionalizedaccount)。在取经路上，他们遇到了各种鬼怪(monsters/evils)和困难(calamity)，包括火焰山(flaming mountain)、蜘蛛精洞(lair of spider-spirits)、女儿国(kingdom ruled bywomen)等稀奇古怪的场面(scenario)。他们必须经过八十一难(81 disasters)来取得真经。

2、观音(Guanyin)菩萨(Bodhisattva)按照佛(Buddha)的指示，将这个任务交给了唐僧(Tang-dynasty monk)和三个徒弟(disciple)以及唐僧的坐骑(mount)，一匹龙王太子(dragon prince)变的白马(white horse)。他们帮助唐僧取经，来减轻(atonement)过去犯下的罪过(past sin)。释迦摩尼(Shakyamuni)也叫悉达多乔达摩(Siddhattha Gotama)，即佛。观音也叫观世音(Guanshiyin)，字面意思是Observing theSounds or Cries of the World，在西方经常翻译为慈悲女神(Goddess of Mercy);观音来自梵语Avalokitesvara(阿缚卢枳低湿伐逻)，一个男*的神;有时音译为Kuan-yin或Kuan-shih yin。日语发音是Kannon;朝鲜语发音是Gwan-eum;越南、泰国、印尼等也受中国影响，有这个神，发音接近汉语。

3、唐僧在英语中也常翻译为Tripitaka，即三藏，字面意思是Three Baskets ofBuddhist Teaching。据说吃了他的`肉可以长生不老(to obtainimmortality by eating Xuanzang’s flesh)。

4、孙悟空(Sun Wukong)是从石头里诞生的猴子，会七十二变(72 polymorphictran**ormations)，长生不死(immortality)，自封为‘齐天大圣(Great Sage Equal to Heaven)’，曾经位列天官(celestialbureaucracy)，后反叛(rebellion)天庭，被佛用咒语(talisman)困于山下五百年。他原来叫美猴王(Handsome MonkeyKing)，住在花果山(Mountain of Flowers and Fruits)水帘洞(Cave of Water Curtains);悟空是菩提祖师/须菩提(PatriarchBodhi/Subhuti)起的法号，意思是Awakening to Emptiness。他的武器是如意金箍棒(will-followinggolden-banded staff)。在八卦炉(eight-trigrambrazier)练就火眼金睛(fiery golden eyes)。会翻筋斗云(cloud somersault)。他用这些本领(talents)战胜妖魔(demons)，也会淘气(play pranks)。唐僧用一个金箍(gold band)通过念咒(chant magic words)，即紧箍咒(tightening-crownspell)，来控制他。

5、猪八戒(Zhu Bajie)字面意思是Eight-precepts Pig或Eight-prohibitions，通常翻译为Pigsy、Monk Pig或Pig，原为天蓬元帅(Marshal Tian Peng|)即天庭水军将官(commander ofHeavenly Naval Forces)，由于调戏(flirt with)嫦娥(Princess of the Moon Chang'e)被贬下(banish)人间(mortal realm)，特点是贪吃好色(insatiable ***etites for food and sex)。他也叫猪悟能(Pig Awakened to Power)，是半人半猪(half human halfpig)的怪物，曾经在高老庄(Gao Village)变成(pose)普通人娶亲。他的武器是九齿钉耙(nine-tooth iron rake)。

6、沙悟净(Sha Wujing)是河怪(river ogre)，字面意思是Sand Awakened to Purity，有时翻译为沙和尚(Friar Sand)或Sandy，因为他住在流沙河(Flowing SandRiver)，曾为天庭的卷帘大将(Great General for Folding the Curtain)，因为在蟠桃宴(Peach Banquet)上打破了王母娘娘(Heavenly QueenMother)的水晶杯(crystal goblet)被贬下人间。他的武器是月牙铲(Crescent-MoonShovel/Monk's Spade)。

7、弼马温 the Keeper/Protector of the Heavenly Horses

8、齐天大圣 Great Sage, Equal of Heaven

9、斗战圣佛 Victorious Fighting Buddha

10、 olden chain mail shirt锁子黄金甲

11、 phoenix-feather cap凤翅紫金冠

12、 cloud-walking boots藕藕丝步云履

13、如意金箍棒 will-following golden-banded staff

14、一个筋斗十万八千里 travel 108,000 li in one somersault

15、花果山 the Bloom Mountains/Mountain of Flowers and Fruit

16、玉皇大帝 the Greatly Compassionate Jade Emperor of the AzureVault of Heaven

17、大闹天宫 Havoc in the Heavenly Kingdom

1、《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，*后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，*后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“*敏而多慧，**群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。**回至第八回是**部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书*精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗*格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至*后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔**杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国**史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀*，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是**势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝**的天宫、如来佛祖管辖的西方*乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会****者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心*当*引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座*具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的*大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中**主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他*大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空**得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的*格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个*特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

2、《水浒传》作为“名著”，国人都会读一下的。但把那些梁山泊英雄的事迹勾画出来后，反抗压迫而**不算。开黑店用**害人，制**肉叉烧包——张青、孙二娘还有梁山的四个酒店掌柜做过；迫使良民**，卢俊义好好在北京的一份家业，吴用写了句藏头诗。这个坐第二位好汉既迷信又愚蠢，居然就这么上了贼人的道。李逵这家伙是个冷血的**，没有人*。朱仝给人家带小孩。为了让朱仝入伙，他硬是把如玉琢般的孩子脑袋劈成两半。秦明有武力，为了拉他入伙，命人扮他的模样去滥杀无辜百姓。这是哪门子的英雄好汉。

3、梁山的英雄们是***里的低层，他们*大的愿望不过是跟上层***同流合污，他们之间没有本质的不同，也并不敌对。只是五十步笑百步的差距。朱仝作为节级，一样是向**吃拿卡要的。对自己人（***帮派）除外。一样对人民作威作福。高俅被他们抓到后，没有所谓的“替天行道”，梁山泊给予这位自始至终都是敌人的高级*****以崇高的礼敬。电视剧改编美化了梁山泊林冲的形象。原书林冲面对仇人没有任何不满。可是他们毕竟上不得台面的人物。学识比高俅之流还差很多。吴用曾让金大坚、萧让伪造了蔡京的文书以图救宋江一命。结果被黄文炳识破，原文道“太师学究天人，怎么会用错了图章”。还有宋江去京师看到李师师，酒醉之后揎拳放出梁山泊手段来。燕青都有点挂不住脸了，说他就是这样。可见人品低俗，宋代的**文化程度比较高，宋江的才学也只配当个刀笔吏吧。要知道李师师不是寻常的烟花女子。我对她敬仰有加。宋徽宗也是风流才子，瘦金书驰名天下。李师师接触的也都是周邦彦一类的大文学家。梁山泊为了当奴才看来是无所不用其*，居然到青楼撞木钟了。可悲可鄙的一群小人物。

4、讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、*争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、*欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了**颠倒的怪诞现象：马成了理*的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大谈人的天*，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是**浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子

5、《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，*后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，*后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“*敏而多慧，**群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。**回至第八回是**部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书*精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗*格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至*后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔**杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国**史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀*，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是**势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝**的天宫、如来佛祖管辖的西方*乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会****者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心*当*引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座*具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的*大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中**主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他*大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空**得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的*格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个*特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

6、《水浒传》作为“名著”，国人都会读一下的。但把那些梁山泊英雄的事迹勾画出来后，反抗压迫而**不算。开黑店用**害人，制**肉叉烧包——张青、孙二娘还有梁山的四个酒店掌柜做过；迫使良民**，卢俊义好好在北京的一份家业，吴用写了句藏头诗。这个坐第二位好汉既迷信又愚蠢，居然就这么上了贼人的道。李逵这家伙是个冷血的**，没有人*。朱仝给人家带小孩。为了让朱仝入伙，他硬是把如玉琢般的孩子脑袋劈成两半。秦明有武力，为了拉他入伙，命人扮他的模样去滥杀无辜百姓。这是哪门子的英雄好汉。

7、梁山的英雄们是***里的低层，他们*大的愿望不过是跟上层***同流合污，他们之间没有本质的不同，也并不敌对。只是五十步笑百步的差距。朱仝作为节级，一样是向**吃拿卡要的。对自己人（***帮派）除外。一样对人民作威作福。高俅被他们抓到后，没有所谓的“替天行道”，梁山泊给予这位自始至终都是敌人的高级*****以崇高的礼敬。电视剧改编美化了梁山泊林冲的形象。原书林冲面对仇人没有任何不满。可是他们毕竟上不得台面的人物。学识比高俅之流还差很多。吴用曾让金大坚、萧让伪造了蔡京的文书以图救宋江一命。结果被黄文炳识破，原文道“太师学究天人，怎么会用错了图章”。还有宋江去京师看到李师师，酒醉之后揎拳放出梁山泊手段来。燕青都有点挂不住脸了，说他就是这样。可见人品低俗，宋代的**文化程度比较高，宋江的才学也只配当个刀笔吏吧。要知道李师师不是寻常的烟花女子。我对她敬仰有加。宋徽宗也是风流才子，瘦金书驰名天下。李师师接触的也都是周邦彦一类的大文学家。梁山泊为了当奴才看来是无所不用其*，居然到青楼撞木钟了。可悲可鄙的一群小人物。

8、讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、*争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、*欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了**颠倒的怪诞现象：马成了理*的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大谈人的天*，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是**浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子

OK，关于高级取经和高级英文词汇的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。