天魔6 天魔神甲属*是

1、修罗不是天魔。天魔是欲界第六天的天王。基督教称为”撒旦”．

2、欲界是充满了**的地方．而此天王位于欲界的*顶端．

3、所以．也就当然的成为了**的代表．

4、但他只是代表．此天王的真实身份是：现前地菩萨的化身．

5、而其他菩萨．是以正面的角色来度化众生．

6、圣经中．为什么上帝不直接把撒旦消灭．而仍然让他存在．并**人类**？

7、圣经没有说明原因．但佛经中已经说了．

8、圣经中有许多无法读懂的内容．在佛经中．都有答案．

9、从欲界第6天．再向上．就进入梵众天．再向上．就进入梵辅天．

10、再向上．就是大梵天．此天王位于我们这个世界的*顶端．

11、是此世界威力*大的天王．基督教称为”上帝”．

12、此天王的真实身份是：远行地菩萨的化身．

13、此菩萨为度化众生．而建立外道．也就是”心外求道”．为什么要这样做呢？

14、因为绝大多数人．还是善根太小．能出轮回的．毕竟只是少数的大善根者．

15、而菩萨却不能抛弃这些少善根的人．

16、把这些少善根者．送入天堂．无疑是*好的选择．

17、再向上．就是少光天．此时．已经进入了小千世界．而不再是我们这个小世界了．

1、我现在给你们讲楞严咒，这楞严咒百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，楞严咒是*重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边*长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。楞严咒是支持着天地没有毁灭的灵文，楞严咒是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念楞严咒，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念楞严咒时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。

2、现在便有一些天魔外道说，楞严经和楞严咒都是假的，这是天魔外道派出魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信楞严经和楞严咒。楞严经和楞严咒，这是正法*要紧的一部经和一部咒，楞严经就是为楞严咒而说的，这楞严经就是解释楞严咒的一部经，楞严经和楞严咒的重要*是没有法子能说得完的，尽未来际也说不完它的这种功德和妙用，所以是不可思议。说来说去，归纳起来，楞严经就是赞叹楞严咒的，如果有一人能在世界上念楞严咒，这妖魔鬼怪都不敢公然出现于世，因为他们所怕的就是楞严咒。如果一个人也不会背楞严咒了，这时候妖魔鬼怪就都出现于世。他们在世界上为非作歹，一般人也不认识他们了。现在因为有人会念楞严咒，妖魔鬼怪就不敢公然出现于世，所以若想世界不灭，就赶快念楞严咒、读楞严经，这就是正法住世。

3、今天开始讲楞严咒，楞严咒的“楞严”两个字，就翻译成“究竟坚固”。这楞严咒名字叫“摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼”，又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”。佛顶就是佛的顶上化佛，所以这楞严咒是微妙不可思议的。楞严咒里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。你若能受持楞严咒，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵念楞严咒，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是楞严咒的妙用。

4、摩诃是梵语，翻译中文叫“大”，英文叫“big”。那么什么叫大？就是体、相、用都是大的。体遍十方，所以叫大；这个用是尽虚空遍法界的；相，它是没有相的，可是无相无不相。这个用也可以说它没什么用，尽虚空遍法界无所不用。这用是大用，这个相是大相，这个体也是大体，周遍十方，尽虚空、遍法界，这是摩诃的意思。萨怛多也是梵语，翻译过来叫做“白”，就是清净的意思，也就是没有污染的意思。所谓白净法，清净没有污染的法，这楞严咒是白净法。

5、般怛啰也是梵语，翻译中文叫“伞盖”。伞盖是譬喻，这个伞盖它是用荫万德，这伞盖的用，就是保护一切有德的人，谁有德行，谁就能遇到这种白净法；没有德行的人，是遇不到这种法的。所以才说：

6、“三光普照透三才”，这三光不是日、月、星，是你诵持楞严咒，身上有身光，口里有口光，你心里头有心光，身口意这三业都放光。三才就是天、地、人。“阎浮世界你不来”，在阎浮界你找不着，你各处找不着，你一定要受持楞严咒才能得到这种光。“大德大善能于得”，你若有大的德行、大的善，才能得到这种法门。“无德无善不明白”，你若没有德行，没有善功德来栽培着，你就是当面也会错过，交臂也会失之。见到黄金你以为是铜，见到钻石你以为是玻璃，都会不认识。你见到楞严咒了，以为这是很普通的，没有什么，所以就不知道宝其所宝，不知道妙其所妙！不知道楞严咒这种的功德，是不可思议的。

7、这方才说三光，还不只这身口意三业放出清境的光明，还有红光缭绕。你诵楞严咒，自然就有红光缭绕，所以才说：

8、“千朵红莲护住身”，有千朵的红莲来护住你的身，红莲华放出红光。你一念楞严咒*前面二十九句咒文，就会出现这个境界。“坐驹骑着墨麒麟”，一念这楞严咒，这持咒的人是坐在一个麒麟的身上。“万妖一见往远躲”，什么妖魔鬼怪一见都跑了，他不敢面对这种大威德的相。我们人人都知道佛教里有一位济公，当初济公就是专用这一段咒文来降服天魔、制诸外道，很灵感的，所以说“济公法师有妙音”。这一段咒文是教我们“皈依尽虚空、遍法界，一切诸佛、一切菩萨、一切声闻缘觉、一切诸天。”这也是护持三宝的一段，所以念这一段咒的时候，一切妖魔鬼怪都要退避三舍；不只退避三舍，要退到他所不能退的地方去，他们都不敢作怪，都老实了。

9、这是说这一段咒文大概的意思，至于若详细说，这楞严咒是妙不可言的，所以又说：

10、“奥妙无穷实难猜”，这个楞严咒非常奥妙，它的变化也不可思议，很不容易测度的。“金刚密语本*来”，楞严咒是密中之密，这是金刚来护持这个咒。本*来，它是从自己那个佛*中生出来的。“楞严咒里有灵妙”，楞严咒也叫做灵文，因为它特别灵，特别有力量，所以说楞严咒里有灵妙。“五眼六通道凡开”，你若能常持楞严咒，专心一致，心不旁骛，你可以得到五眼六通，可以有不可思议的那种境界来变化末测，所以不是一般凡夫俗子所能知道的。因为这个，所以希望大家都能读诵楞严经，背诵楞严咒。你一诵楞严咒，为什么妖魔怪不敢出来？因为力量太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵楞严咒，就是补天地正气的不足。一个人念楞严咒，就有一个人的力量；百人念楞严咒，就有百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。所以多一点人念楞严咒是好的。

11、无上神咒，什么叫“无”呢？这个无，就是高明无*，也光明到*点了，没有再超过这种高和光明的，这叫“无”。“上”呢？是没有再比这更尊贵、高尚了，这叫“上”。神就是不可思议，就是威灵叵测，这叫“神”。咒就是感应道交，有一种力量，你念这咒就有感应。“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”，这是说佛顶的光明，犹如大白伞盖来荫罩我们一切持咒的人。

12、这个咒是没有人明白的，也不能一句一句、一个字一个字去讲，不过你如果想要明白它，我也可以勉强讲给你们听。单是楞严咒，一年也讲不完，三年也讲不完，甚至于十年也讲不完。现在我把这个咒的大意讲一讲，它有五会，这五会就表示五方，五方就是东、西、南、北、中。东方就是金刚部，阿闪佛为教主；南方就是宝生部，宝生佛做教主；**就是佛部，释迦牟尼佛做教主；西方就是莲华部，阿弥陀佛做教主；北方叫羯摩部，成就佛做教主，共有这五部。这五部就是管理这世界五方的五大魔军，因为有这五魔，所以佛也分开五方，镇压这个魔。如果没有佛，那魔就会出现于世了。所以你一诵楞严咒，这五方的五大魔军就俯首低头，老老实实，不敢违犯楞严咒的这种威力。楞严咒具足这五部，所以这个楞严咒是*妙不过了；可是你要没有执着，若有所执着，就不会太妙了。

13、楞严咒有五会，其中分出来有三十几部法。我过去在东北的时候，能对治一切人的病痛，都因为楞严咒的这种力量。可是楞严咒不是随随便便人人都可以使用的，若使用也不是全面的，因为分出来有三十几部法。这是大概，若往详细说了，有一百多种。

14、这个法，有成就法：就是一诵这楞严咒，你无论修什么法门，求什么事情，求什么愿，都会成就的，这是一种。又有增益法：就是譬如你修道，道心不够，你一诵这个咒，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力，一切一切都会增加。你诵这个咒，对自己有所求，也可以增益；对于旁人也可以增益，这是增益法。

15、息灾法：就是你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死，一念这个楞严咒，就把它解过去了，掉到海里也淹不死了。或者你搭船，这个船应该会沉了，念这个咒，这个船也不沉了。或者坐飞机，这个飞机在空中应该**，你一念这个咒，它也不**了。但是你还是要靠自己，把你自己心里的灾，也要消除出去。你心里有什么灾呢？譬如你单靠着念咒，你心里还是乱打妄想，尽想一些不好的念头，你有这些不清净的杂念、欲念，那你心里头那根本的灾没有除去，你念什么咒也没有用。所以想要息你的灾，你必须要心里先清净，心里清净了，那是真息灾。你心里要是贪、瞠、痴装满肚子，你念什么咒都不灵的。所以这心是*要紧的，心一定要慈悲善良，愿意帮助其他人，要有一种好心。

16、勾招法：就是遇着天魔外道，你想要把他抓来的时候用。举个例子，就像世间的**，把那**的人抓来了；勾招法也是这样子的，这妖魔鬼怪，他在这个地方害人，做不对的事情，令人生病，或者生灾难，然后他跑了。你想要把他抓来，一诵这咒，用这个勾招法，他就相离多远，这一切的护法善神、天龙八部、八万四千的金刚藏菩萨，即刻就能把妖魔鬼怪抓来。但是抓来是抓来，他有时还是不服的，你必须用种种的方法来教化他。你单强压迫他，来降服他，是下品法，不是一种好的方法。好的方法，不用任何势力来压迫，也不压迫他，也不和他斗争，不要好像修罗似的，斗争坚固，不要学那样。你明明有力量可以降服他，也不要用降服法，要用德行来感化他，来教化他。

17、又有降服法：魔他也有神通，他也有咒，你念咒，他也念咒。但你用这个楞严咒，就把他所有的咒给破了，把他降服了。用这势力把他降服了，令他老实了。我以前对你们大家都讲过，楞严咒其中有几句是破魔罗网的一种咒，也是破魔咒术的。为什么这个楞严咒一念，那个先梵天咒就没有效验了呢？就因为有这个五大心咒。这五大心咒是破天魔外道一切咒术的根本的咒。无论他有什么咒，你一念这几句，就都给他破了，他的咒就没有功效了。我这个法如果要卖钱，几百万我也不卖。不过我看你们都有点诚心，我一个cent(分)也不要，传授给你们。

18、这就是降服法，总而言之，无论你修什么法，你必须要有无上的菩提道心，大慈大悲，大喜大舍。不可以用你的道力，来压迫任何的人，或来压迫任何的妖魔鬼怪。

3、魔君，魔帝，魔将，魔兵【魔界四卫】

4、魑，魅，魍，魉【魔界四河守护者】

6、鬼灵，魔女，恶魔，血鬼【鬼灵四凶兽】

魔界辖区：天魔宿、圣城、玄都、第二魔界、**魔界等

奇珍异宝：无*妙谛、魄书、天魔之玉、金魔印、无量琴、地冥鬼令、无字天书、撼天秘鉴、**箭等

特色：自古以来派系众多，争斗不止。以天魔子嗣玄都金魔为正统。

**智者：玉骨冰心·白无垢（童子：冰清、居所：凉心居）

刀剑双首：剑魔·傲神州、刀魔·星野残红

琴艺高手：琴魔（居所：流光水舍）

其他高手：管天槓、（居所：八风决）刹心双老－月公、夜婆（居所：煞心观）、魑魔、飞疆、妖末等

因斩海打破天魔录封印，而使天魔录中所封印的群魔现世。使天魔再出重掌魔界。

部署：旱兽、慧三臣（刁心）、阎罗相、御魔像、天魔御使、妖末、黑脑蜥、斩海、万钧势、鬼王棺。

部署：琴魔、管天槓、刹心双老－月公、夜婆、飞令寿、刑破军、厉袈、夸皇、魔龙太岁、魔童孤斗、断音灵缺听、无亮先生、髐庞、钩*、七神将（红神将、黄神将、褐神将、蓝神将、白神将、黑神将、紫神将。）

部署：琴魔、剑魔傲神州、刀魔星野残红、月公、夜婆

部将：战神·魔魁、龙王魛、指魔修罗手、魔**、六魔将

退隐：玉骨冰心白无垢、剑魔傲神州、刀魔星野残红

悟星·流浪者、赤璇卫、紫轮王、阴无*、阳有偶、诛天（因不容於天魔而未封於天魔录之内，与风之痕两人出走魔界，另组魔剑道）

魔界三大剑客：剑魔傲神州（天魔录剑中**人）、*孤遗恨、魔流剑·风之痕（魔界传说中的剑者）

**：刁心、看破世情一只眼、武奎风

部署：封疆爵主、拜魂关主将·伐千军、哭灵关主将·狩云帅、陷空关主将·破腥将、长伥、易蟒、引路桀、吸灵光、破金眼、魔灵手、飞魔绝无命、杀戮邪神绝长命

部属：龙王魛、泣花魂(控制)、方寸江

属*：防御5-12魔御4-7攻击1-2重量62持久35需要等级40级男战士使用

BOSS怪物：暗之双头血魔（HP3000经验值3000）

路径：1、从石墓7层等尸王出来后进去桃源之门，或者从守将付5颗金刚石前往除魔，进入桃源之门，下来后在左上方就有一个小屋（坐标55，94），从小屋门口进去就是困惑殿堂。

属*：防御5-12魔御4-7攻击1-2重量62持久35需要等级40级女战士使用

BOSS怪物：暗之骷髅精灵（HP3000经验值3000）

路径：比奇城东门（右下角那个门）出来有一个木桥的荷花小池塘的地方（坐标428 474），从池塘中间进去。

属*：防御4-9魔御4-6魔法2-5重量21持久26需要等级40级男法师使用

BOSS怪物：暗之黄泉教主（HP3000经验值3000）

路径：沃玛森林的一个废屋（坐标320 56），从门口进去后就是堕落坟场，进去后往左下走，在一条铁轨处（40，40附近）刷怪。

属*：防御4-9魔御4-6魔法2-5重量21持久26需要等级40级女法师使用

BOSS怪物：暗之虹魔教主（HP3000经验值3000）

路径：封魔谷城里有一口井（坐标205 218），从井口进去。

属*：防御4-9魔御4-6道术2-5重量37持久30需要等级40级男道士使用

BOSS怪物：暗之双头金刚（HP3000经验值3000）

路径：沃玛森林农场的一间小屋子（坐标215 312）进去后往左上走到**个空旷的地方

注：天尊道袍是象挖肉一样挖出来的，而其他衣服都是怪物死后爆出来的。

属*：防御4-9魔御4-6道术2-5重量37持久30需要等级40级女道士使用

BOSS怪物：暗之沃玛教主（HP3000经验值3000）

路径：白日门右边城外面有几座塔，其中的一座（362 326），从门口进去就是。

1、“天魔覆灭”是服部半藏在时代剧《服部半藏影之军团》中的台词。

2、是指佛教中妨碍修行的恶魔，尤其指织田信长自称的“第六天魔王”。**战国时期**的大名织田信长，*为人知的绰号为“第六天魔王”，据说第六天魔王乃信长对武田信玄的自称。元龟三年(1572年)，当时大名武田信玄上洛时写信给信长，署名“天台座主沙门信玄”，自称佛教僧侣与护法者。而信长对此粲然一笑，回信时签名“第六天魔王-信长”，以消遣武田信玄，并表示自己对传统与信仰的不羁。

3、服部半藏是伊贺忍者的首领，而织田信长曾**过伊贺忍者，可能与此有关？

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