苏轼因为什么水果不辞长作岭南人 苏轼因为什么水果不辞长作岭南人苏轼不辞长作岭南人的原因

北宋绍圣元年（公元1094年），五十七岁的苏轼被贬至了惠州。在岭南荒蛮之地，生活虽然非常清苦，但是当地的荔枝，却是又便宜、又美味。

于是，苏轼就敞开了自己的肚皮，大吃了一通。吃完之后，他还写了一首小诗说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

假如按照普通冰鲜的荔枝一颗约重26g来计算，300颗荔枝大约重15.6斤。一日之内吃这么多荔枝，不把苏轼给撑死，也能把他搞“中*”了。

所以，苏轼这首诗写出来以后，后人在近千年的时间里，一直在为此而争论。那么，苏轼写出这样的一句诗，到底是“笔误”，还是在吹牛皮？如果是吹牛皮的话，他的动机是什么呢？

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

罗浮山下的气候非常宜人，一年四季都像春天。这里的水果品类繁多，四月刚吃了卢橘（枇杷），五、六月又吃了新鲜的杨梅。到了七、八月间，便能吃上美味的荔枝了。

假如能够让我每天都吃上三百颗荔枝的话，那么我情愿一辈子都留在这个地方，当一个岭南人。

有人说，岭南客家谚语讲“一颗荔枝三把火”。苏轼写这首诗的时候是听错了，所以才把诗写成了“日啖荔枝三百颗”。不过，这是不可能的。

因为根据本诗表达的含义，苏轼写的只能是“日啖荔枝三百颗”。判断真伪的关键，就在诗中*后一句，“不辞长作岭南人”。

1、品尝岭南之宝，日啖荔枝三百颗，诗中情怀尽显

2、苏轼的名篇佳作《惠州一绝》中，那一句"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"，犹如一幅生动的画卷，描绘出他对岭南生活的深深眷恋。这首诗的首句，罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新，已然预示了岭南**的自然之美。

3、紧接着，苏轼用"日啖荔枝三百颗"，强烈地表达了他对荔枝的喜爱。这不仅仅是一种味觉享受，更是一种生活态度的流露，他愿意无悔地长居岭南，沉浸在那甘甜的荔枝世界中。这句诗，不仅仅是对荔枝美味的赞美，更是对岭南生活的向往和执着。

4、诗人以三百颗荔枝，寓意生活中的点滴满足与快乐，暗示了岭南人对生活的热爱和对自然馈赠的感恩。这不仅是对荔枝口感的赞美，更是对人生态度的深沉表达。

5、在苏轼的笔下，岭南的魅力超越了地域的界限，成为一种理想生活的象征。这句诗流传至今，仍然给人以温馨而向往的感觉，它告诉我们，有时候，追求的或许就是那份对美好生活的热烈拥抱和深深热爱。

6、让我们跟随苏轼的足迹，感受那一颗颗荔枝带来的岭南风情，体验那不辞长作岭南人的悠然自得。诗的韵味，生活的情怀，尽在其中。

一、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的赏析：苏轼《惠州一绝》中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句*为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。*与幼子过处，著书以为乐，**从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍：“东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。

我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。

晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为*多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。”(见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。

有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦**自露本色”。

苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。

这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击**阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”

苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

2、作品简介：苏轼绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

3、作者简介：苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋**文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就*高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被**文学艺术造诣*杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

2、罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。这是苏轼的《惠州一绝》的诗句，这句诗的意思是说，罗浮山下四季都是春天,芦桔和黄梅天天都有新鲜的,如果每天吃三百颗荔枝,我愿意永远都作岭南的人.

3、苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

1、不辞长作岭南人全诗如下：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。意思是说，罗浮山下四季都是春天，芦桔和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人.

2、所以，为什么岭南的荔枝好吃呢？

3、首先，岭南，是我国南方五岭以南地区的概称，大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西四省边界处。历史上大致包括广东（含海南、香港、**）、广西和云南省东部、福建省西南部的部分地区。

4、荔枝为无患子科植物荔枝的果实，原产于我国南部。荔枝含有丰富的糖分、蛋白质、多种维生素、脂肪、柠檬酸、果胶以及磷、铁等，享有“岭南果王”和“果中珍品”的美誉。古文献中，荔枝*先名为“离支”，栽培始于秦汉，盛于唐宋。我国栽培面积1075万亩，居世界首位。荔枝品种品系有140个以上。以广东、广西、福建、四川、台湾、云南等地栽培*多。荔枝所含丰富的糖分具有补充能量，增加营养的作用。

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