炼金术 金与现在的区别

炼金术在中国古代叫炼丹术。中国在秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之*。汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之*。到了东汉炼丹术得到发展，出现了**的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。继后，晋代炼丹家陶弘景著《真诰》。到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学**六十多种，还有许多关于化学变化的记载。

炼丹术所用的**和工具同化学的产生有关，关于**方面，化学史家袁翰青（1905—1994）曾根据炼丹文献作出一个不完全的统计，包括无机物和有机物在内，总共约有六十多种。当然、这统计还不够完整，因为不仅植物*、动物***没有列入，即使单从金石*来看，恐怕也不止这六十多种。不过，我们从这里可以对古代炼丹的常用**得到一个大概的印象。

元素：汞、硫、碳、锡、铅、铜、金、银等。

氧化物：三仙丹（HgO）、黄丹（PbO）、铅丹（Pb3O4）、砒霜（As2O3）、石英（SiO2）、紫石英（含Mn）、无名异（MnO2）、赤石脂（Fe2O3）、磁石（Fe3O4）、石灰（CaO）等。

硫化物：丹砂（HgS）、雄黄（As2S2）、雌黄（As2S3）、礜石（FeAsS）等。

氯化物：盐（包括戎盐、冰石等，NaCl）、硇砂（NH4Cl）、轻粉（Hg2CI2）、水银霜（HgCI2）、卤咸（MgCl2）等。

硫酸盐：胆矾（CuSO4？5H2O）、绿矾（FeSO4？7H2O）、寒水石（CaSO4？2H2O）、朴硝（Na2SO4？10H2O）、明矾石（K2SO4Al2（SO4）3－2Al2O3？6H2O）等。

碳酸盐：石碱（Na2CO3）、灰霜（K2CO3）、白垩（包括石钟*等，CaCO3）、炉甘石（ZnCO3）、石曾（Cu（OH）2？2CuCO3）、空青（Cu（OH）2CuCO3）、铅白（Pb（OH）2－2PbCO3）等。

氯化物：盐（包括戎盐、冰石等，NaCl）、硇砂（NH4Cl）、轻粉（Hg2Cl2）、水银霜（HgCl2）、卤咸（MgCl2）等。

10H2O）、明矾石（K2SO4？Al2（SO4）3？2Al2O3？6H2O）等。

硅酸盐：云母（白色，H2KA13（SiO4）3）、滑石（H2Mgs（SiO3）4）、阳起石（Ca（Mg，Fe）3（SiO3）4）、长石（K2O？A12O3？6SiO2）、不灰木（石棉，H4Mg3Si2O7）、白玉（Na2O？Al2O3？4SiO2）等。

合金：鍮石（铜锌合金）、白金（白铜，铜镍合金）、白镴（铅锡合金）、各种金属的汞齐等。

混合的石质：高岭土（SiO2、Al2O3等）、禹余粮（含褐铁旷和粘土的砂粒）、石中黄子（夹有**粘土的砂粒）等。

有机溶剂：醋（CH3COOH）、酒（CH3CH2OH）。

1、炼金术的三大至高之术是：转生术、统合术和凝聚术。

2、转生术是炼金术的核心，它指的是通过炼金术将不同物质转化成为另一种物质的过程。这种转化往往超越了简单的物质变化，涉及到物质的本质和灵魂。转生术的实践者通过特定的方法和仪式，将基础金属、矿石或其他物质转化为具有神奇特*的物品，甚至实现人的长生不老或重塑形态。这种转化过程中包含了炼金术士对宇宙万物的深度理解和探索。

3、统合术，则是炼金术中关于融合和调和的技术。炼金术士通过此种技术将各种元素、力量或是*质截然不同的物质进行融合，创造出全新的物质或能量。这种融合不是简单的混合，而是在深入了解各种物质*质的基础上，通过特定的方法和操作，实现真正意义上的融合，产生出超越原有物质的新物质。统合术的实践需要炼金术士对宇宙间各种力量的精细把握和深刻理解。

4、凝聚术，则是炼金术中关于能量和精神的集中技术。炼金术士通过凝聚术将自身的精神力量或者是自然界的能量进行集中和提炼，达到增强自身能力或是制造特殊效果的目的。这种技术涉及到对能量的操控和对精神的深度运用，需要炼金术士具备强大的意志力和深厚的修炼功底。凝聚术的实践不仅关乎个人能力的增强，更是对宇宙能量的尊重和感恩。

5、综上所述，炼金术的三大至高之术——转生术、统合术和凝聚术，各自具有深刻的内涵和广泛的应用，是炼金术士追求知识和力量的重要手段。它们不仅体现了人类对自然界的深度探索，也反映了人类对自我精神力量的挖掘和提升。

1、炼金术常被人认为是“伪科学”，因为它那把普通金属变成黄金的实验显得如此荒谬，而它之所以能引起人们的好奇心与关注，似乎也仅限於对化学发展的一点点贡献。这种误解的产生，主要原于炼金术士一向对他们期望通过炼金术达到“启悟”的目的故意隐瞒并讳莫如深。实际上，炼金术隐含的深奥哲学思想在於，普通金属在於尚末提高知觉意识的“自我”，而黄金因其不易腐败与永远闪光的自然特*，代表精神转换的“自*”，炼金术的试验过程即为人剔出人们日常实践中的“渣泽”，使人进入净化的精神境界。

2、炼金术关於个体的人可以不通过宗教的“媒介”提升自身精神意识的理念，遭到了中世纪教会的无情抨击，并将其视为异端邪说与巫术，使炼金术士不得不用象徵符号来代表炼金术的物质转化过程。但是，炼金术不仅仅是这样内在精神转化的象征过程，而是切切实实提供了进行物质与精神转化的“修炼”方法。炼金术士期望将普通金术变成“点金石”(已称为点金*等)，以次验证点金石的力量与本质，而不是只把它看作物质转化的媒介。对於炼金术士而言，从开始阶段到*後的“启悟”这一漫长的旅程，称为“伟大的工作”------物质与精神闲的相互依存与协调统一。据说，炼金术*早启始於古埃及，但其深奥的哲学思想由於古希腊、阿拉伯、印度与中国炼金术的发展密切相关。12世纪，英国人罗伯特。切斯特将阿拉伯炼金术著作《炼金术之合成物》翻译成拉丁文後，炼金术开始在西欧逐渐兴起。上诉著作中阐明，炼金术隐含的理念起源於古代人的世界观，即世间包括人内在内的一切，均是由一种非物质的“原始物质”创造出来的，这种“原始物质”就是构成宇宙的神奇四大元素------土、火、空气与水。因为这四大要素之间可以互相转换，所以其它任何物质基於这种法则都理所当然的可以互相转换。而且，按照此世界观的逻辑，已经转换过的物质还可变回“原始物质”。反之，“原始物质”也可以其它不同的物质形式再出现。

1、公元前13世纪，古埃及、巴比伦的冶金术高度发展；

2、公元前7世纪，古希腊的自然哲学繁盛；公元前1～3世纪，以埃及都市亚历山大为中心形成了赫尔墨斯主义。古代宝石工匠记载金属混合技术书记在埃及出土。用希腊语记载在莱顿纸和斯德戈摩纸两种纸上。这个宝石工匠具有丰富的希腊自然哲学知识，同时也是一个炼金术师。《赫尔墨斯文书》产生。公元3世纪末，希腊语的炼金术书籍出现。公元7世纪，叙利亚成为赫尔墨斯主义的根据地，炼金术在阿拉伯地区普及。公元9世纪，扎比尔（Geber阿拉伯炼金术鼻祖）的《百十二书》中提出了《硫磺水银理论》（精神世界与物质世界的不即不离）奥斯曼（Uthman***第三代正统继承人）《哲学家们的争论》。公元10世纪，《秘法之黑暗》出版（强调物质面），《黄金的培养》出版（强调精神面），《诸学目录》出版。公元12世纪，炼金术在12世纪传入西欧（阿拉伯的炼金术书籍被相继翻译成拉丁语），翠玉录也于同期被翻译。公元13世纪，戈贝尔（Goebel）著的《金属贵化指导大全》引起了教会学哲学家大阿尔伯特（Albertus Magunus）与自然哲学家罗杰·培根的关注。公元14世纪，尼古拉斯·弗拉梅尔的《解说尼古拉斯·弗拉梅尔刻在巴黎圣婴公墓第四室拱墙上的难以理解的符号》在巴黎出版公元15世纪后半期，马里西欧翻译了《赫尔墨斯文书》等新柏拉图主义文献。公元16世纪前半期，帕拉塞尔苏斯在“硫磺＆水银”的理论中追加了“盐”的概念。这就是医科学派的诞生，内科学的起源。公元16世纪后半期，《自然魔术》在那不勒斯出版。公元17世纪，《被正视，被完善，被增补的炼金术》在法兰克福出版。帕拉塞尔苏斯的得意门生叫哈因里希·昆拉特发表了《永远的智慧圆型剧场》。公元17世纪以后，炼金术的意义被众多研究者传达至今。现在，以帕拉塞尔苏斯的研究为主出版了很多研究书籍。牛顿是炼金术师的事实也为公众所知。现代物理学家已经找到了通过核化学来炼金的方法。但是这种方法成本*高，产生的金子价值远远低于所要使用的器材、原料、能量所需的费用，是**赔本的买卖。

3、综上可以看出炼金术起源于古埃及

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