幼主本纪 易次元幼主本纪太后一定会死吗

在幼年线主线中，1月8日酉时触发杨婵的疑惑，选择“相信杨婵”；

亥时太后难产去世，双胞胎存活。

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易次元幼主本纪游戏特色：1、这个朝代的诞生始于一场政变，这场政变由你的祖父发起，同时他也是这场权力斗争中的**赢家；2、短短两月，祖父就从前朝驸马一跃成为新朝的皇帝，而你的祖母却从前朝金尊玉贵的**，变成了上阳宫中的庶人；

1、在角色属*地方观看。属*（好__坏）

2、2__体质：铜筋铁骨_筋信骨强-力大无穷_结实有力_平平无奇_有力无气

3、3__学识：*古通今_才高八斗_抱玉握珠_*学多才_平平无奇_不学无术

4、4__谋略：伏龙凤雏_神机妙算_多谋善断_胸罗锦绣_平平无奇_傻头傻脑

5、5__声望：垂明青史_举世**_如雷贯耳_遐迩闻多_平平无奇_德薄望浅

6、6__人心：众望所归_得人死力_深得人心_人心所向_平平无奇_人心丧尽

7、其他属*数值（800以上～799至600～599至400～399至200～199至0～-1以下）

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1.文言文《童趣》原文谁有

<；童趣>；沈复

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

使弈秋诲2人弈，其1人专心致志，惟弈秋之为听；1人虽听之，1心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋是***会下棋的人。

让弈秋教两个人学习下棋，其中1个人学下棋时专心致志，只听弈秋的教导；而另外一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里1直认为天鹅会从头顶飞过，想拿弓箭去射它。虽然他同前1个人在1起学习，学习的效果却不如前面的人好。

能说这是他的聪明才干不如前1个人吗？我说：不是这样的。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

1儿曰：“我以日始出时去人近，而日始时远也。”1儿以日初出远，而日中时近也。

1儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 1儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？”【译文】孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩甚么。

1个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。”（另）1个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”

1个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那末大。等到中午，就像盘子1样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗？”（另）1个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？”孔子也没法决断（谁对谁错）。

两个小孩笑话孔子说：“谁说你知识渊*？”伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。【译文】俞伯牙*善于弹琴，钟子期有很强的音乐鉴赏能力.俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“好啊，我恍如看见了巍峨的泰山！”俞伯牙心里想到流水，钟子期就说：“好啊，我恍如看见了奔腾不息的江河！”不管俞伯牙心里想甚么，钟子期都能准确的理解出他的情意.钟子期死后，俞伯牙感到世上再也没有知音了，因而他把心爱的琴摔碎，毕生不再弹琴。

年幼力小。本义：幼小）同本义 [young]幼，小也。

——《说文》幼，稀也。——《尔雅》人生十年曰幼。

——《礼记·曲礼》子幼。——《仪礼·丧服》。

注：“谓年十五以下。”慈幼为其近于子也。

——《礼记·祭义》2、又如：幼主（年幼的君主）；幼少（幼小）；幼志（幼年时的志向）；幼君（年幼的君主）；幼孤（年幼的孤儿）；幼累（指年幼的儿女）；幼蒙（年幼）；幼愿（年幼而谨慎老实）；幼龄（幼年）；幼碎（幼弱）；幼学（幼时的学业）；幼虫3、小孩儿 [child]携幼入室。——陶潜《归去来兮辞》扶老携幼。

——明·归有光《项脊轩志》幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。——清·林觉民《与妻书》4、爱护 [cherish]幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》。赵岐注：“幼，犹爱也。”

幼幼长长，顺天则也。——明·刘基《沙班子中兴义塾诗》序。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

1、（会意。从幺（ yāo），从力。幺，小。年幼力小。本义：幼小）同本义 [young]

人生十年曰幼。——《礼记·曲礼》

子幼。——《仪礼·丧服》。注：“谓年十五以下。”

慈幼为其近于子也。——《礼记·祭义》

2、又如：幼主（年幼的君主）；幼少（幼小）；幼志（幼年时的志向）；幼君（年幼的君主）；幼孤（年幼的孤儿）；幼累（指年幼的儿女）；幼蒙（年幼）；幼愿（年幼而谨慎老实）；幼龄（幼年）；幼碎（幼弱）；幼学（幼时的学业）；幼虫

携幼入室。——陶潜《归去来兮辞》

扶老携幼。——明·归有光《项脊轩志》

幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。——清·林觉民《与妻书》

幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》。赵岐注：“幼，犹爱也。”

幼幼长长，顺天则也。——明·刘基《沙班子中兴义塾诗》序

人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。

我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了，但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。

孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。

曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相；朱云也到四十岁才学《易》经、《论语》，皇甫谧二十岁才学《孝经》、《论语》，都终於成为儒学大师；这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二、三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。

幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿著蜡烛，总比闭上眼睛什麽也看不见要好。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。出自《孟子·梁惠王上》.

老吾老以及人之老：**个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；

幼吾幼以及人之幼：**个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。

整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”

原‍文革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文。

柔之深加赏器，曰：“此儿必兴吾门。”九岁丁父艰，与弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。

十六丧母，以孝闻。服阕与观俱诣太学，补国子生，举高第。

齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫，还过江革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。

（《梁书江革传》） 2译文江革小时候就很聪明，很早就显出他的才华和天赋，六岁时就会写文章。江柔之非常赏识他，说：“这个孩子一定会振兴我的家族。”

江革九岁时父亲去世，他和孪生弟弟江观一起相依为命，读书也没有老师朋友指点，兄弟两人就互相勉励，读书始终十分刻苦。十六岁时母亲也去世了，他因为孝顺而**。

服丧完毕后，江革就和弟弟江观一起来到太学，被增补为国子生，在考核中被评为**等次。南齐的中书郎王融、吏部（**），谢朓对他很推崇。

谢朓曾经担任皇家夜间警卫，回家时（顺路）拜访江革。当时下着大雪，（谢朓）看见江革盖着破棉被，铺着单薄的席子，但是沉醉于学习中不知疲倦（寒冷），叹息了很长时间，于是就脱下自己身上的棉衣，并亲手割下半片毡给江革作为卧具才离开。

3注释革：人名，江革属文：写文章柔之：江革的父亲江柔之深：十分，很艰：去世赏器：赞赏，赏识兴；振兴俱：一起去父艰：父亲去世弟观：弟弟江观同生：孪生兄弟少：年少的时候傍无师友：读书没有老师和朋友指点兴：振兴俱：都闻：**过：经过，拜访耽：入迷敝：破旧著：穿训勖：督促，勉励宿卫：值夜班钦重：敬重襦：短袄 4注释齐：南朝齐服阕：服孝期满 5作者姚思廉（557—637），字简之，一说名简，字思廉，吴兴（今浙江湖州）人，唐朝初期史学家。约生于梁末陈初，在八十岁左右去世。

世居吴兴（今浙江湖州）。他随父姚察在陈朝灭亡后到隋朝做官，迁至北方，故两《唐书》中《姚思廉传》称其为京兆万年（今陕西长安县）人。

祖父姚僧垣“少好文史”，还“医术高妙，为当世所推”①。曾多次**皇帝和王公大臣的疑难病症，得到赏赐颇多。

名声也越来越大，以至于边地和外域都前来求医。僧垣“每得供赐，皆回给察兄弟”②。

姚察、姚*兄弟就是靠这种较充裕的收入，游历求学，购聚图书，见闻日益广*。姚察十三岁时就显露出才华，“于宣猷堂听讲论难，为儒者所称”③。

姚察这种勤奋好学的精神保持终生，即使在当了陈朝吏部尚书以后，仍大力寻求天下图书，遇到没见过的书即马上抄录下来。他聚书多达万余卷，并都阅读过①，为梁、陈、隋之际**的**学者。

隋平陈以后，隋文帝杨坚也以能得到姚察而高兴，他对臣下说：“闻姚察学行当今无比，我平陈唯得此一人。”②姚察的著作很丰富，有《汉书训纂》30卷，《说林》10卷，《西*》、《玉玺》、《建康三钟》等记各1卷，还有《文集》20卷，并行于世。

此外，还有未撰成的梁、陈二史。这样的家学传统，对姚思廉有良好影响，少年时就喜好史学，不仅聪颖，而且勤奋学习，除了读书，再没有其他嗜好，甚至从不过问家人的生计状况。

6出处《革幼而聪敏》出自姚思廉的作品（《梁书江革传》）[1]《梁书》包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。

其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》，除了继承他父亲的遗稿以外，还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。

该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文，而以散文书写。

1、体质——可通过在蹴鞠场学习提升。

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