地狱变 日语里面地狱变是什么意思

1、地狱变，一般指生活环境、生活方式发生翻天覆地的变化。这个词语里暗藏着深刻的寓意，它给我们带来的想象力和启示力非常强烈，下面就让我们一起探讨一下地狱变到底代表什么。

2、地狱变，往往是指一种非常*端的转变，这让人们深刻地意识到世界的不可预测*和瞬息万变的*势。这也是地狱变词语呼之欲出的原因。我们都知道，人们往往在舒适的环境中安逸的生活着，而这种情况下往往难以察觉生命中的风险，那么地狱变就是在警醒人们时刻保持警惕和警醒，及时发现危机，及时应对。

3、地狱变，虽然表面上看起来是一种灾难和丧失，但在它的背后却透露出积*向上的信息，它给我们带来的也许是人生中难以想象的机遇。在变化中，我们不仅能够适应新的环境和条件，而且还能够发掘出自己潜在的才华和能力，无论是在事业上还是在生活中都能够得到更多的成功。

4、地狱变也是我们人生中的一个重要转捩点，它能够让我们从一个阶段走向另一个阶段。我们在遭遇变化时，无论是在心理上还是行动上都会有所不同，我们的心态也正在发生改变。我们开始思考自己的未来，关注自己的成长，更清楚自己的目标和价值。正是在这个转捩点上我们能够给自己提供新的视角，重新认识自己和这个世界。

5、地狱变也意味着前所未有的挑战，我们需要在新的环境中重新评估自己的状态，重新定义自己的目标和目的。我们需要学会吸收新的知识和技能，重新调整自己的人生轨迹，以适应变化带来的新挑战和新需求。正是在这个过程中，我们能够更好地学会应对变化，更好地应对人生中的挑战。

6、地狱变是一个非常深刻的词语，它的寓意拥有强烈的远见和思考深度，对我们的生活中不仅有着警示的作用，同时也充满机遇、转捩点和挑战。在这个不断变化的世界里，只有适应变化，才能不断前行，达到更好的未来。

1、表达在当时的时代背景下，处于底层无辜的人们所遭受上层**者摧残的痛苦之惨状，将当时社会封建领主骄奢*逸的黑暗之丑恶表现得淋漓尽致。

2、《地狱变》具有*为精巧的结构设置和叙事手段，这使得情节其实并不十分复杂的故事充满了魅力。

3、串联整个故事的叙述者开头就自报家门：他是服侍堀川大公20年之久的老仆人，对大公的身世、为人、逸事等都了如指掌，于是整个有关《地狱变》的故事便在老仆人的叙述中拉开了帷幕。然而随着故事的进展。

4、读者渐渐会发现，这个叙述者本身是一个混沌不清的形象，他自称自己是“庸人”、“生来鲁钝”；作为**的见证人，对其前因后果也交代得含混不清。这就让读者不禁心生疑惑，不敢完全相信叙述者的介绍和评价了。

5、这个叙述者的形象，与其说是对主人“忠心至*、钦佩至*、仰慕至*”的“愚忠”的形象，不如说是芥川故意设置的一个“面具”。因为他对大公过于热情的褒扬其实让人一开始就将信将疑，对大公各种行为反复申明的道德评价也让人很快就失去了信任，而形成了一种反讽的效果。

根据《广辞芫》的解释，有两种意思。

1、描绘**在地狱受苦的景象的地狱变相图。

2、芥川龙之介1918年发表的艺术之上主义的**。

地狱変相の略｡亡者が地狱で苦しみを受ける光景を描いた絵図｡(书名别项)

短编**｡芥川竜之介作｡1918年(大正7)｢大阪毎日新闻｣に発表｡画工の良秀が権力者の命で地狱変の屏风を描き､*爱の娘を犠牲にして絵を完成して缢死するという､芸术至上主义者の悲剧を描く｡

    *近在读芥川龙之介先生的短篇**，其中*让我喜欢的反而不是常被人津津乐道的《罗生门》、《竹林中》或者《河童》，而是相较起来不那么**的《地狱变》。这篇勉强可以算作《地狱变》的读后感或评价，若能品评出这伟大作品的一隅，笔者即深感心满意足。

    这篇**取材自**古籍中的传统故事，主要讲述了怪才画师良秀绘制“地狱变”屏风的始末，在某种程度上也是作者芥川龙之介对“艺术至上”观点的表达。

    普遍意义上认为处在**矛盾中心的角色有三位，他们分别是：良秀、大公和良秀的女儿。点燃一切导火索的是良秀漂亮懂事的女儿，她是堀川大公家的佣人，暴戾的大公贪恋她的美色，或威逼或讨好地表达了想收她为妾的想法，却被她与父亲良秀双双拒绝。恰逢良秀受大公所托，绘制名为“地狱变”的屏风时陷入瓶颈，*关键的场景迟迟无法完成。他请求大公将一位衣着华丽的侍女锁在起火的车里，以带来业火烧灼宫女的灵感。大公为了报复良秀，将他的女儿锁在车中活活烧死。良秀目睹了一切，起初悲伤不已，熊熊烈火映在他湿润的瞳孔，后来反而沉浸在幻想之中，不能自拔。大火燃尽之后，车人成灰，良秀却完成了“地狱变”的屏风，并达到了*高的艺术境界，观者看客无不骇然，大公亦脸色铁青，心情复杂。完成“地狱变”的次日，良秀悬梁自尽。

    若要加入象征意义的观点，笔者觉得主要角色还有那只和良秀同名的小猴。虽然它的存在与否对情节进展没有任何影响，但在笔者看来，芥川先生的文章精炼至*，断没有“废笔”一说。故当笔者看到各种品评《地狱变》的文章将其或多或少的忽略时，难免深感遗憾。它所代表的意义同上述三位角色同样重要，并在结*与主人公良秀形成了黑与白般的鲜明对比。在后文当中，笔者会尽量阐释清楚个人理解中这渺小生灵所代表的含义。

   *先给我留下深刻印象的不是文风，也不是情节，尽管它的文风当真隽永，情节当真离奇，但仅有这些，是断不会让我喜欢到如此地步的。真正**到我的，是它的叙述方式，从开始的平淡到*后**迭起，直至读完后的啧啧称奇，它化作了《地狱变》的**道光环。

   要知道，它采用了**人称“我”的视角来叙述整个故事，这本就在无形当中为叙述虚构**设置了一些视角上的限制。因为不是上帝视角，便不能全知亦无法全面，也让有些细节无法面面俱到、精准无误，这实际上为塑造真实氛围封死了许多简易道路，也让一些观点被加上了不能避免的主观*。以个人的写作经验来说，上帝视角远比**人称更方便记叙故事，如果不是为了练习，我是从心底拒绝用**人称去写一篇虚构文章的。

    当然，这还不是它**的真正原因，毕竟擅长**人称叙事的作家大有人在，真正让我觉得巧妙且能体现芥川先生笔力的地方是他为叙述加上的另一层限制，即:作为叙述者的“我”是个头脑不怎么灵光的家丁，不仅身份低微，而且社会智商较为低下，只看得懂明面上的事，对于藏在阴暗中的潜规则或既定的见不得光的事实则反应迟钝，仿佛是隔着浓雾去看，完全看不见或看不清全貌。而这又恰恰是一篇将主要冲突建立在潜规则上的故事，在不能言明的地基上层层铺垫形成高楼。基于作者设置下的此般限制，整篇故事充满了误导*与过滤*，却也成了它*具魅力的地方。若将书本一概比做女*，则《地狱变》不会是庸脂俗粉中的一员。对于这般写作功底，笔者发自心底感到敬佩不已。

    四位主要人物当中的大公便是用这种误导*塑造出来的形象：在愚钝的“我”眼中，大公是令人尊敬的正派人物，哪怕他的牛车不小心撞到了老人，老人也会说，“被您撞到是我的荣幸”；哪怕他让自己的侍童站在长亮桥危险的桥柱上，侍童也没有微辞地直接前往。这些人匪夷所思的行为在“我”看来，都是他们对大公尊重与爱戴的表现。然而我们远非那样的愚钝人物，难免会思考高高在上的权力在其中所起到的重要作用。于是“我”对大公的行为越是称颂，越称赞这是一个喜欢“与民同乐”的角色，他的阴暗面就越多地在读者心中暴露出来。他就像那个时代所有暴戾的政客，对万事万物充满了掌控欲，顺其者昌，逆其者亡。不过很可惜，像“我”这般的愚昧迟钝者从来都是顺从他的一类，所以没有任何机会体会到违逆者的下场，也不懂政客本身就像变色龙，可以依据情境与需求做出变化，反而天真地认为大公的*情本就仁慈。对于民间流传的“大公就像秦始皇或隋炀帝”、“大公想要霸占良秀女儿”的传闻，“我”的态度也是一概不信。哪怕在一个夜晚，“我”撞见了良秀女儿差点被**的场面，也丝毫不怀疑那狼狈逃跑的男人是“英明正直”的大公。

    这借由一个糊涂蛋之口说出的人物形象，在堆叠之中成为**的反讽力量，好比生活里的“正话反说”，那种表面夸人的唾骂反而更能令人感到力度，虽然这里的“我”是无意的。

    如果说“我”对大公的印象仅仅反映了自我意识的*限，那么“我”对良秀的印象则真切反映了大多数人对他的偏见。

    在“我们”这些寻常人的眼中，良秀“脾气暴躁”且十分“猥琐”，和这世界格格不入。在艺术家那边，他也没有收获几多好评。他的画作时常反映出一种与主流画派相悖的丑恶，不少画师们评价他的画技为歪门邪道。对此，良秀反而“自鸣得意”，讽刺他们“不懂丑中的美”。

    “凡是伟大的天才都带有疯狂的特征”，亚里士多德如是说。这似乎是良秀不被众人理解的源泉，也似乎是作者芥川龙之介先生理想中的达到至高境界的艺术家形象，他们是不需要讨好任何人的，只需自由沉浸在瞬息多变的情绪变化中，上一秒为作品哭，下一秒为作品笑。实际上，芥川先生在论述艺术与意识之间的关系时，曾用过更为激烈的言辞，他说:“意识就是达到*限时唤起无意识的一种形式，为完成一部伟大作品，即使把自己的灵魂卖给恶魔也在所不惜”。

    若结合良秀和芥川先生本人的命运去看这句话，便会越发感到唏嘘不已。他们想了无牵挂地去追求自己在艺术上的某种境界，为此可以付出一切。但这世上总有一些东西是你不敢或不忍付出的，比如道德、比如你爱的人。他们是那样轻柔自然地融在你的血液里，让你会忘记他们很有必要的存在。

    从这个层面来说，良秀的女儿便是他对这世界除了艺术之外的**光芒，是他不忍付出的东西。他可以为自己的画作用铁链捆绑一位壮实的弟子，放出一只猫头鹰追逐别人，亦会让自己投入到作品中去，在梦呓里痛苦万分。他在惨叫与积郁静静地画出这些场景，心里没有任何歉意与不快。他会觉得那就是一个艺术家该做的，比起精准到位的艺术追求，肉体上的痛苦又能算得了什么呢？但当他的女儿在槟榔毛车里被大火燃烧的时候，他是真的犹豫了，他在那一瞬忘了艺术、忘了屏风的中心画面，还原到一位父亲的身份，像一只**前伸着双手奔向将要燃烧起来的车子。这是良秀在整篇文章中*像常人的时候，展现在他*后的人*光辉——自己的女儿将要被自己的蛮横要求与大公的报复愤怒毁灭之时，此前所有为了艺术曾垒筑起的堡垒轰然倒塌，堡垒深处居住的也只是一个容易患得患失的中年人。

    这里有一处情节安排是惹人深思的，当火燃起之时，芥川先生反而将笔墨一转，转去描写周围人的惊慌与燃烧时的场景。若这是一部电影，那么它在全片**将起，*需要将镜头对准主人公反应的时刻，将镜头分给了其他次要角色。聚焦时间*长的是那只同样名为“良秀”的小猴子，它冲出人群，头也不回地冲进渐渐旺盛的火海，和槟榔毛车里的女孩一同葬身。这时，镜头再度转向主人公良秀，他的脸上反而没有了剧烈的悲伤，就在镜头移向别处的几分几秒，他似是被什么附体了一般，由狂悲变为狂喜。

    笔者初次读完时对上述情节倍感诡异，后来觉得，那只和良秀同名的猴子分明是芥川先生用来隐喻什么的。

    它是丹波国进贡的一只通人*的猴子，人们见它模样可笑，便恶作剧般地取了让他们讨厌的“良秀”的名字。但良秀的女儿却待它很好，有人追打它时，她会半开玩笑地以“和家父同名”的理由劝阻追打者。于是，这只小猴子便和她愈发亲近。在良秀忙于绘制“地狱变”无暇探望女儿时，这只名为“良秀”的小猴子带给了她许多温暖。

    可以这样说，这只小猴子在一个特殊的时间点出现在女孩的生活，并在其后的时间段中代替了父亲从前会带给她的温暖。说得再深一点，就是，在良秀沉迷于自己的艺术，放下为人的情感时，这只小猴子填补了这原本会给女孩造成的空缺。

    私以为，它隐喻着良秀的人*。当它跳入火海化为灰烬，即代表良秀的人*也在那一场焚烧女儿的大火中化为灰烬。人*毁灭之后，他再度沉迷于艺术境界，情绪变为欣赏烈火之美的狂喜。

    他的女儿，是他残存人*的**羁绊；那只小猴，是对他为人一面的隐喻。当二者被焚烧殆尽，身为人的良秀也随着去了再也回不来的土地，“艺术至上”在那一刻得以实现，如圣光普照，让“地狱变”屏风突破以往，达成艺术顶峰。

    其实良秀的内心应该还是矛盾的，就像作者芥川龙之介先生一样，明明提倡艺术上的出神入化应当抛弃世俗牵挂，然身心皆处在世俗尘埃。在镜头转向别处的时间里，良秀的转变应当是停下了脚步，将手伸长但可以伸到的*远地方，却依然接触不到那团火焰。火光映红了他悲伤的脸，在灼人的热与痛中，他回想起了以往所有沉醉于艺术的时刻。于是烈火美丽起来，起火的人影也美丽起来，这将是作品中的绝色，使得他开始静静观望。他的表情带着狂喜，如同恶魔降世，心中却又如何没有承受一份痛楚，直至痛到麻木，痛到心死。

   在“地狱变”屏风完成后，终于“再也没有人说他的坏话了”，或是觉得可敬，或是出于可悲，总之良秀终于获得了许多人的认可，就连批判他行为的和尚也不得不承认那是*好的画作。在迎来*高境界之后，良秀的结*却是**身亡。

    是啊，若至高境界要付出这样巨大的代价才行，当一切风平浪静之后，在每个深夜与寂寥的时刻，你又怎能承受得起。

    故笔者虽*其喜欢这个故事，却并不认为要达到至高境界需要如此这般，艺术家可能大都拥有不被人理解的偏执，但也要拥有一颗热爱生命与生活的心，那才是艺术的源泉与根源。人们一般觉得题目《地狱变》的寓意是“**者的一念之间，足以让人间成为地狱”，然而我更愿意理解为“谁也不能没有牵挂的生存，谁一念之间失去所爱与丧失人*，这人间便是谁的地狱”。

   《地狱变》作者，芥川龙之介先生亦由于承担不了思想与现实的冲突，于1927年选择**。当然，这不代表他的思想不深刻或不成*，也许是过于超前或过于追求一种理想状态，或许在他写下良秀结*的那一刻也曾想过这会是自己的结*吗？

1、我主要来回答一下出招的问题，侍魂的招有很多按照出招表发的话，不会百分之百发出来，可能是键盘的原因，反正我的是很多出不来，后来发现，应该把一个指令分解一下，把↙↓↘分解成↙↓↓↘基本上就都能发出来了，楼主明没明白，比如霸王丸的大招天霸封神斩（连续用刀转圈那个），给的指令是↘←↙↓↘→←↓↙·B+C换成WSAD的话就是 SD+ASD+ASA·B+C按照我说的要把它分解成SD+ASSD+ASA·B+C也就是多按一个S你可以试试这么按的话不用按的太快只要连贯起来按照出招表来出招就行了出招表如下：

2、秘奥义天霸封神斩↘←↙↓↘→←↓↙·B+C

3、三连杀（牙·角·磷）↓↘→·斩(X3)

4、(空)"名称未知"空中相遇时↓+B/(A+B)

5、烈风手里剑·改空中←↙↓↘·斩

6、(破)忍法天魔覆灭→↘↓↙←→·D

7、秘奥义忍法影舞→←→←→←↓·B+C+D

8、(破)飞燕六连斩→←↙↓↘→·A+B

9、(空)"名称未知"空中相遇时↓+B/(A+B)

10、气流上勾拳巨汉滑踢命中后↓↘→·B

11、肌肉格杀气流上勾拳命中后→↘↓↙←·A

12、(破)爆裂火焰压→↘↓↙←→·C+D

13、(空)飞天鹰落投空中相遇时↓+B/(A+B)

14、飞鹰呼唤武器落地时→↘↓↙←·斩

15、(破)飞鹰连续击杀→←↙↓↘→·A

16、秘奥义流风之舞↘↓↙←→↓↘·B+C

17、(空)宇宙重摔空中相遇时↓+B/(A+B)

18、(破)冲击忍犬破袭→↘↓↙←→·D

19、秘奥义幻影灵绝→←→←→←↓·B+C+D

20、幻庵蜕皮攻击承受普通攻击时B+C+D

21、(破)魔道高速回转→↘↓↙←→·A+B

22、(破)地震大爆转→←↙↓↘→·C+D

23、霸气阴风阵↓↘→·C+D罗将神足下出现魔法阵迅速向前滑进，对手无法站防此招

24、我神共鸣魂↓↙←·B魔兽向前突进撞击对手

25、我神饥暴魂↓↙←·A魔兽突进抓住对手连咬3次

26、我神变裂魂↓↙←·C被击中的对手将变成猪或其他小动物

27、邪心共鸣↓↘→·A/B向前方发出符咒，被击中者在6秒内会造成方向操作相反，但若再中此招会复原

28、魔界转生↓·A+B+C大笑后罗将神消失在魔法阵中，其后瞬间出现在对手前方

29、魔界转生↓·B+C+D大笑后罗将神消失在魔法阵中，其后瞬间出现在对手后方

30、(破)天地魔境阵→↘↓↙←→·A向前方发出黑色灵符，向前飞行未遇到对手则转向返回

《地狱变》是芥川龙之介的经典名作，讲述了一个带有浓重悲剧色彩的故事：掘川大公手下的画师良秀是一个形象丑陋、脾气古怪、傲慢自大的怪人，但由于他在绘画上的名气和才气，顾得大公的器重。良秀的爱女也受到大公的宠幸，安插在其身边当女侍。良秀在艺术上有种怪癖，喜欢以现实的人物为原型来描绘妖魔鬼怪，甚至不惜为此而折磨别人：但他对自己的女儿疼爱有加，又显示出父爱的慈祥。一次，良秀受大公之命画一幅名为“地狱交”的屏风，他把自己关在屋于里没日没夜的工作，半月以后，风屏的大部分已经完成，只剩下*关键的部分还空着。这时，良秀请求大公制造一场火灾，让—位穿着华贵的女侍锁在车内被活活饶死，只有亲眼目睹了这样惨绝人寰的一幕，他才能完成作品的核心部分。大公答应了他的请求，几天之后良秀到现场观摩火灾，结果发现被关在车中的竟是自己的女儿，良秀起初大惊失色，惊慌悲痛，但随着火势的加大，在女儿叫喊中，良秀反而显示出冷静甚至愉悦的表情。火灾之后，良秀完成了地狱变屏风，而他本人也在第二天悬梁自尽。

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