亚瑟王 是什么有什么典故吗

1、亚瑟王(King Arthur)是英格兰传说中的国王，圆桌骑士团的首领，一位近乎神话般的传奇人物。他是罗马帝国瓦解之后，率领圆桌骑士团统一了不列颠群岛，被后人尊称为亚瑟王。关于亚瑟王的传奇故事，*初如何诞生，源自何处，皆无从查考。究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。

2、西元800年左右，威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》，书中首次记载“亚瑟”这个名字，描述他**威尔斯人抵抗从泰晤士河中游**的萨克森人。

3、亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。

4、曾经**英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所**，历经六世纪以后，日耳曼民族相继**，其势力渐趋衰微，终于被迫让出英国王位。传说中，亚瑟就是在日耳曼民族**的这段时期里面，以凯尔特人的英雄身分登场。他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人，被视为中世纪英国**的传奇人物。

5、但是，亚瑟的形象却随著传说故事旳演进而不断地变化，*后演变成为**不列颠之王，成为将兰斯洛、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。

6、王者之剑（Excalibur）与石中剑（The Sword in the Stone）是亚瑟王至尊的王权象征，佩带著这把具有精灵魔力的王者之剑，令众骑士俯首称臣，不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中赢得胜利，凯旋而归。

7、王者之剑（Excalibur），又译为断钢剑、斩铁剑、湖中剑。值得注意的是有许多较不专业的译文将此剑时译之为石中剑，这是不正确的。

8、王者之剑是在亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑，可以称得上是后世骑士文学中，英雄多半配持**宝剑传统的滥觞。

9、在亚瑟王传说中，拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与King Pellinore交锋时折断了石中剑，后来他在梅林的指引下，从湖中女士的手中得到了王者之剑。王者之剑在精灵国度阿瓦隆所打造，剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，并因其锋刃削铁如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞尔特语中「断钢」之意）命名之。梅林此时则告诫亚瑟：「王者之剑虽强大，但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴王者之剑的剑鞘者将永不流血，你决不可遗失了它。」

10、但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘，也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑，*后仍为叛徒骑士Mordred**。而王者之剑*后则在亚瑟王的嘱咐下，由Sir Bedivere投回湖中，与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。

11、阿瓦隆(Avalon)是亚瑟王传奇中的重要岛屿，一般咸信它应该就是今天位于英格兰西南的格拉斯顿堡（Glastonbury）。

12、传说中，阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩，只能通过小船抵达。在亚瑟王传奇中，阿瓦隆象征来世与身后之地。亚瑟王死后，他的同母异父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船将他的遗体运来并埋葬于此。

13、关于avalon的词源，有一种理论认为它是凯尔特语“Annwyn”的英语化，而Annwyn意指仙女之地或冥间。英国编年史家，蒙茅斯的杰佛里(Geoffrey of Monmouth)则认为avalon是苹果岛之意(isle of ***les)。考虑到直到今天，***le一词在布列塔尼语(Breton)和康沃尔语(Cornish)中仍被拼为Afal，而在威尔士语(Welsh)中则为Aval,杰佛里的说法似乎较为可信。

14、Glastonbury在凯尔特语中又称为"Ynis Witrin"，意即玻璃岛(The Isle of Glass)。冯象先生于2003所出以亚瑟王传奇为主题的新书，即以“玻璃岛”为书名。也许您仍然会困惑为何一个岛会以玻璃命名。一种有趣的解释是，古代的玻璃镜乃青铜打磨而成，而Glastonbury青葱一碧，颜色具象，故有此名。

15、萨克森人（英语Saxon；德语Sachsen），又译撒克逊人，原属日耳曼蛮族，早期分布于今日德国境内的尼德萨克森（Niedersachsen）地方。西元5世纪中期，大批的日尔曼人经由北欧**大不列颠群岛，包括了盎格鲁人（Angles）、萨克森人、朱特人（Jutes），经过长期的混居，逐渐形成现今英格兰人的祖先。

16、亚瑟王(King Arthur)是英格兰传说中的国王，圆桌骑士团的首领，一位近乎神话般的传奇人物。他是罗马帝国瓦解之后，率领圆桌骑士团统一了不列颠群岛，被后人尊称为亚瑟王。关于亚瑟王的传奇故事，*初如何诞生，源自何处，皆无从查考。究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。

17、西元800年左右，威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》，书中首次记载“亚瑟”这个名字，描述他**威尔斯人抵抗从泰晤士河中游**的萨克森人。

18、亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。

19、曾经**英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所**，历经六世纪以后，日耳曼民族相继**，其势力渐趋衰微，终于被迫让出英国王位。传说中，亚瑟就是在日耳曼民族**的这段时期里面，以凯尔特人的英雄身分登场。他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人，被视为中世纪英国着名的传奇人物。

20、但是，亚瑟的形象却随着传说故事旳演进而不断地变化，*后演变成为**不列颠之王，成为将兰斯洛、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。

21、王者之剑（Excalibur）与石中剑（The Sword in the Stone）是亚瑟王至尊的王权象征，佩带着这把具有精灵魔力的王者之剑，令众骑士俯首称臣，不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中赢得胜利，凯旋而归。

22、英国古时候有个亚瑟王的传说，当时由威廉·马罗礼改写后付印出版，书名为《亚瑟

23、王之死》，一共十二集，为英国的**带来了新风格。

24、亚瑟王故事的流传对欧洲的骑士们发生了很大的影响，并且成为欧洲骑士的偶像，欧

25、洲的诗歌和**大多从骑士故事脱胎而出。

亚瑟王(King Arthur)是英格兰传说中的国王，圆桌骑士团的首领，一位近乎神话般的传奇人物。他是罗马帝国瓦解之后，率领圆桌骑士团统一了不列颠群岛，被后人尊称为亚瑟王。关于亚瑟王的传奇故事，*初如何诞生，源自何处，皆无从查考。究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。如果确实存在亚瑟王这个人物，据推测他所生活的年代大概是公元500年左右，其间是一段50年左右（符合所知的各亚瑟王版本）的时期。西元800年左右，威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》，书中首次记载“亚瑟”这个名字，描述他**威尔斯人抵抗从泰晤士河中游**的萨克森人。亚瑟王传说亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。**的集大成作品为15世纪左右的《亚瑟王之死》曾经**英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所**，历经六世纪以后，日耳曼民族相继**，其势力渐趋衰微，终于被迫让出英国王位。传说中，亚瑟就是在日耳曼民族**的这段时期里面，以凯尔特人的英雄身份登场。他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人，被视为中世纪英国**的传奇人物。但是，亚瑟的形象却随著传说故事旳演进而不断地变化，*后演变成为**不列颠之王，成为将兰斯洛特、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。王者之剑（Excalibur）与石中剑（The Sword in the Stone）是亚瑟王至尊的王权象征，佩带著这把具有精灵魔力的王者之剑，令众骑士俯首称臣，不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中赢得胜利，凯旋而归。王者之剑王者之剑（Excalibur），又译为断钢剑、斩铁剑、湖中剑。值得注意的是有许多较不专业的译文将此剑时译之为石中剑，这是不正确的。石中剑（The Sword in the Stone)，亚瑟拔出的选王之剑。一说其为Excalibur的原型Caliburn。《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此剑一战**攻击他的470名萨克逊士兵。王者之剑是在亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑，可以称得上是后世骑士文学中，英雄多半配持**宝剑传统的滥觞。在亚瑟王传说中，拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与King Pellinore(个人印象是Sir Pellinore)交锋时折断了石中剑，此役起因是亚瑟在一座城堡拜访时，城堡主人Annoure看到向城堡走来的Sir Pellinore，请求亚瑟王给予保护。实际上Sir Pellinore也是受到Annoure戏弄，前来与亚瑟王交锋。这次战斗被认为是违反骑士道的，成为石中剑断裂的原因。后来他在梅林的指引下，从湖中女士的手中得到了王者之剑。王者之剑在精灵国度阿瓦隆所打造，剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，并因其锋刃削铁如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞尔特语中「断钢」之意）命名之。梅林此时则告诫亚瑟：「王者之剑虽强大，但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴王者之剑的剑鞘者将永不流血，你决不可遗失了它。」但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘，也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑，*后仍为叛徒骑士Mordred**。而王者之剑*后则在亚瑟王的嘱咐下，由Sir Bedivere投回湖中，与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。阿瓦隆阿瓦隆(Avalon)是亚瑟王传奇中的重要岛屿，一般咸信它应该就是今天位于英格兰西南的格拉斯顿堡（Glastonbury）。传说中，阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩，只能通过小船抵达。在亚瑟王传奇中，阿瓦隆象征来世与身后之地。亚瑟王死后，他的同母异父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船将他的遗体运来并埋葬于此。关于avalon的词源，有一种理论认为它是凯尔特语“Annwyn”的英语化，而Annwyn意指仙女之地或冥间。英国编年史家，蒙茅斯的杰佛里(Geoffrey of Monmouth)则认为avalon是苹果岛之意(isle of ***les)。考虑到直到今天，***le一词在布列塔尼语(Breton)和康沃尔语(Cornish)中仍被拼为Afal，而在威尔士语(Welsh)中则为Aval,杰佛里的说法似乎较为可信。 Glastonbury在凯尔特语中又称为"Ynis Witrin"，意即玻璃岛(The Isle of Glass)。冯象先生于2003所出以亚瑟王传奇为主题的新书，即以“玻璃岛”为书名。也许您仍然会困惑为何一个岛会以玻璃命名。一种有趣的解释是，古代的玻璃镜乃青铜打磨而成，而Glastonbury青葱一碧，颜色具象，故有此名

亚瑟王(King Arthur)是英格兰传说中的国王，圆桌骑士团的首领，一位近乎神话般的传奇人物。他是罗马帝国瓦解之后，率领圆桌骑士团统一了不列颠群岛，被后人尊称为亚瑟王。关于亚瑟王的传奇故事，*初如何诞生，源自何处，皆无从查考。究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。如果确实存在亚瑟王这个人物，据推测他所生活的年代大概是公元500年左右，其间是一段50年左右（符合所知的各亚瑟王版本）的时期。

西元800年左右，威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》，书中首次记载“亚瑟”这个名字，描述他**威尔斯人抵抗从泰晤士河中游**的萨克森人。

亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。**的集大成作品为15世纪左右的《亚瑟王之死》

曾经**英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所**，历经六世纪以后，日耳曼民族相继**，其势力渐趋衰微，终于被迫让出英国王位。传说中，亚瑟就是在日耳曼民族**的这段时期里面，以凯尔特人的英雄身份登场。他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人，被视为中世纪英国**的传奇人物。

但是，亚瑟的形象却随著传说故事旳演进而不断地变化，*后演变成为**不列颠之王，成为将兰斯洛特、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。

王者之剑（Excalibur）与石中剑（The Sword in the Stone）是亚瑟王至尊的王权象征，佩带著这把具有精灵魔力的王者之剑，令众骑士俯首称臣，不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中赢得胜利，凯旋而归。

王者之剑（Excalibur），又译为断钢剑、斩铁剑、湖中剑。值得注意的是有许多较不专业的译文将此剑时译之为石中剑，这是不正确的。

石中剑（The Sword in the Stone)，亚瑟拔出的选王之剑。一说其为Excalibur的原型Caliburn。《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此剑一战**攻击他的470名萨克逊士兵。

王者之剑是在亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑，可以称得上是后世骑士文学中，英雄多半配持**宝剑传统的滥觞。

在亚瑟王传说中，拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与King Pellinore(个人印象是Sir Pellinore)交锋时折断了石中剑，此役起因是亚瑟在一座城堡拜访时，城堡主人Annoure看到向城堡走来的Sir Pellinore，请求亚瑟王给予保护。实际上Sir Pellinore也是受到Annoure戏弄，前来与亚瑟王交锋。这次战斗被认为是违反骑士道的，成为石中剑断裂的原因。后来他在梅林的指引下，从湖中女士的手中得到了王者之剑。王者之剑在精灵国度阿瓦隆所打造，剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，并因其锋刃削铁如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞尔特语中「断钢」之意）命名之。梅林此时则告诫亚瑟：「王者之剑虽强大，但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴王者之剑的剑鞘者将永不流血，你决不可遗失了它。」

但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘，也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑，*后仍为叛徒骑士Mordred**。而王者之剑*后则在亚瑟王的嘱咐下，由Sir Bedivere投回湖中，与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。

阿瓦隆(Avalon)是亚瑟王传奇中的重要岛屿，一般咸信它应该就是今天位于英格兰西南的格拉斯顿堡（Glastonbury）。

传说中，阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩，只能通过小船抵达。在亚瑟王传奇中，阿瓦隆象征来世与身后之地。亚瑟王死后，他的同母异父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船将他的遗体运来并埋葬于此。

关于avalon的词源，有一种理论认为它是凯尔特语“Annwyn”的英语化，而Annwyn意指仙女之地或冥间。英国编年史家，蒙茅斯的杰佛里(Geoffrey of Monmouth)则认为avalon是苹果岛之意(isle of ***les)。考虑到直到今天，***le一词在布列塔尼语(Breton)和康沃尔语(Cornish)中仍被拼为Afal，而在威尔士语(Welsh)中则为Aval,杰佛里的说法似乎较为可信。

Glastonbury在凯尔特语中又称为"Ynis Witrin"，意即玻璃岛(The Isle of Glass)。冯象先生于2003所出以亚瑟王传奇为主题的新书，即以“玻璃岛”为书名。也许您仍然会困惑为何一个岛会以玻璃命名。一种有趣的解释是，古代的玻璃镜乃青铜打磨而成，而Glastonbury青葱一碧，颜色具象，故有此名。

亚瑟王迎娶Guinivere时其父赠予亚瑟王一张可容150人（一说50）的圆桌（一说Merlin所制造……）。圆桌骑士据说为128人（还有32，24等版本，*离奇的是有把跟查理曼大帝的12骑士搞混的，详见某给中**写的双语读物）。其中有一个“Siege Perilous”（危险席），只有注定获得圣杯的（一说品行完全没有污点的）骑士才可以安坐该席而不丧命。后来坐上此席的是Sir Galahad。有名的圆桌骑士还有**骑士Sir Lancelot，他的好友（一段时间也是敌人），实力可与Lancelot匹敌的Sir Gawain，将亚瑟王圣剑还入湖中的Sir Bedivere，与亚瑟王为兄弟的Sir Kay及其父Sir Ector，Meloidas国王的儿子Sir Tristram，双剑骑士Sir Balin及其弟Balan（似乎没有受封爵士），后创建圣杯骑士团的Sir Parcivale等。顺便带上Sir Agrivaine和Sir Mordred两个叛徒人物。

萨克森人（英语Saxon；德语Sachsen），又译撒克逊人，原属日耳曼蛮族，早期分布于今日德国境内的尼德萨克森（Niedersachsen）地方。西元5世纪中期，大批的日耳曼人经由北欧**大不列颠群岛，包括了盎格鲁人（Angles）、萨克森人、朱特人（Jutes），经过长期的混居，逐渐形成现今英格兰人的祖先。

◆导演：安东尼·福奎阿 Antoine Fuqua

◆主演：蒂尔·斯威格 Til Schweiger.... Cynric

艾恩·格拉法德 Ioan Gruffudd..... Lancelot

凯拉·奈特利 Keira Knightley..... Guinevere

雷·温斯顿 Ray Winstone..... Bors

克里夫·欧文 Clive Owen..... Arthur

乔尔·埃哲顿 Joel Edgerton..... Gawain

斯蒂芬·迪兰 Stephen Dillane..... Merlin

Charlie Creed-Miles..... Ganis

Ken Stott..... Marcus Honorius

斯特兰·斯卡斯加德 Stellan Skarsg?rd..... Cerdic

休·丹西 Hugh Dancy..... Galahad

麦德斯·米科尔森 Mads Mikkelsen..... Tristan

◆IMDB链接：

◆IMDB评分：6.1/10(26,576 votes)

亚瑟是这个罗马与英国在古老的凯尔特人诗歌**同传唱的英雄亚瑟王。与他的武士同伴一样，亚瑟相信一旦罗马从英国撤军，将会给英国带来无穷的灾难和混乱。然而，在亚瑟解放圆桌武士之前，他们必须完成罗马交与他们的*后一项任务，深入敌**域完成一项神圣的使命……

出身贵族的桂尼维亚在她的敌人亚瑟以及亚瑟即将登上王位的道路上左右为难她害怕她的人民沦陷于撒克逊人的手中，所以她宁可与她的宿敌，可恶的罗马人亚瑟联盟。*终她意识到亚瑟是一个伟大的男人，但她无法确定亚瑟是否能尽释前嫌，为这个曾经与他为敌的**去斗争和牺牲……

片名被译成《亚瑟王》不知是不是为了迎合今年的一部新片。从**内容上来看英文直译的名字是非常贴切的。亚瑟王的传奇在英国人尽皆知，但我这般孤陋的人却不知其祥，对于亚瑟王的认识仍然停留在曾经看过的《**骑士》（The first knight）中气度不凡的肖恩康纳利身上。看完这亚瑟王部**，心中的亚瑟王复杂了许多。

对英国历史文化的了解甚少使得我不知本片的剧本究竟是改编自经典著作还是含着“戏说”的成分。剧中人物关系之复杂让我在观影的同时不得不一次又一次去重新理清头绪，这种复杂不同与红楼梦中人物的众多而复杂，而是身份的重叠让人头晕，可能个小时的时间对于这幅厚重的画卷来说太短了，一切都是那么的仓促，让你还没来得及品尝其中的滋味就要忙于跟随剧情的发展。

按我的理解，**应该可以分为两个部分，以摩根**为分界，前一不部分使得我深感宗教力量的神秘与残忍。维维安作为宗教的代表控制着一切。任何人在宗教利益面前都微不足道，哪怕是自己妹妹以后后代的幸福。正是他精心设计的一次**为将来埋下了悲剧的**。梅林的死意味着旧宗教势力的衰落，他对维维安说的话让我感动。一个人为了信仰奉献了毕生，她是否有过只属于自己的短暂快乐呢？他的话为**部分画上了句号。第二部分就是旧教力量失败后人物自身命运的挣扎。只是，此时悲剧的**已经成长出来，一切都已经无可挽回。儿子与父亲，姐姐与弟弟，国王与骑士种种关系都存在着矛盾，并且这些矛盾被**的莫尔格斯所利用。*终一切都只有以死来结束。

与一次**造成的复杂相比，我宁愿相信《**骑士》中的简单。**骑士中的主角是兰斯洛特（查理吉尔饰），他在忠诚与爱情之间的艰难抉择让我对这个人物印象十分深刻。在《**骑士》中兰斯洛特是出身贫寒的流浪武士，因出色的身手受亚瑟王赏识而成为圆桌骑士。他与旗子吉尼维尔的爱情是情不自禁而且被描绘的纯洁而浪漫。虽然商业味浓，但*起码不让人生厌。。而本片中兰斯洛特，亚瑟王，吉尼维尔的三角关系就只能让人联想到荒唐和*乱。**对于亚瑟王英雄的一面着墨不多，却不惜让他心甘情愿地带绿帽子。这似乎并不符合人们心目中亚瑟王形象。这不是一段亚瑟王率众对抗萨克森人的悲壮史诗。而是在描述亚瑟王在宗教力量操纵下的悲惨命运。萨克森人在本片中成为了召之即来挥之则去的道具，所以萨克森人的战斗场面血肉横飞也并不富有**。每次看到这样的战斗都会想到《勇敢的心》，其中精彩的战斗场面并非仅仅因为技术原因，而是因为你看到的勇士都是在为着自由而战，他们那种“不自由，吾宁死“的豪迈深深**着观众。不知所为的战斗又怎能有这样的效果呢？

**的中心不是人，而是在迷雾中深藏着的阿瓦隆。**的*后也不忘申明：女神并没有消失，而是以别的面目存在着（暗指圣母玛利亚）。这种明显的一意*让人怀疑编剧也是大湖女神的用趸。宗教始终笼罩着整个**，因为它根本就是出自一个女祭司之口的故事。既然着宗教可以为了自己的利益而使一个伟大的国王**，既然这宗教为了自己的利益不惜牺牲其祭司的一生，那么我们又有什么理由而对它产生任何的好感呢？难道只是因为阿瓦隆神奇的魔力和如人间仙境般美丽的景色吗？

**中的身份重迭使得演员的表演困难很大。比如*后摩根面对双双倒下的莫德瑞得和阿瑟该是怎样的情感呢？一个是自己亲生的儿子，另一个是自己的弟弟同时又是这个儿子的父亲。人物心里除了有一杆亲情的称之外还有一杆善恶的称，究竟秤砣偏向哪边确实是个难题。撕毁为了缓解这个难题，阿瑟王*后又支撑了一会，给了母子一个道别的机会。除此之外有很多感情也是让人困惑的。摩根和维维安之间的关系就比较复杂。她得知那个和自己亲好的人是自己的弟弟之后维维安的背叛比较容易理解，之后两人又是如何冰释前嫌的呢？两人一个默契的挽手动作似乎就概括了一切，但却使得我这样愚钝的观众不明所以。

这部**一如它的名字，是阿瓦隆留给我们的一团迷雾，而笼罩在神的迷雾中的是凡人悲惨的命运！

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